日期：2020-01-01 19:06:46
　　人间也分多少个层次，可以分三个层次，也可以分九个层次，也可以分十八个层次。
　　分三个层次，可分了上流社会，中产阶层，基层老百姓。
　　上流社会帝王将相，名商巨贾，有钱有势，有各种娱乐。

　　中产阶层，能够攀附一些上流社会，上边吃肉，他们喝点汤，有钱不太多，有势借点光。可以滑雪打球骑马，光顾一些高档餐厅，周末打个飞的，去趟迪拜，逛一趟 阿拉伯塔玩玩，周日回来再工作。住个高档社区，玩玩好车高尔夫。
　　基层百姓辛勤工作，能吃饱肚子。看看电视玩玩手机，很有意思。
　　还可以分三个层次。
　　第一层次有钱有房有车，有事业有爱情有家庭有社交，有知识，有运气，好学习，见多识广，有独立见解，不被人欺诈，能够交到善知识，听闻正法，能够在一定程度上修习正法，弃恶扬善，孝敬父母老人，爱护亲族，正直善良，遵纪守法，为人敬重，被人追随拥挤。
　　第二层次努力拼搏，小有所成，投机钻营，但是犯道义和法律的风险，有可能被抓或真的被抓。听不到正法，容易被骗，辛苦经营所得钱财，被人花言巧语上供大师，勾结官府，欺上瞒下，最后闹得曾经风声水起，却不得最善结果。比如马某赵某张某王某李某。

　　第三层次坑蒙拐骗偷，吃喝嫖赌抽，或生边陲，衣食不足，邪命求活，屡不成功，无德无才，不走正路，心高命薄，唉声叹气，苟且一生。
　　还可以分三个层次
　　第一层，六根不全，喑哑盲聋，瘫痪疯颠，智力缺陷，生而为人，残缺不全。
　　第二层，六根具备，能劳动活命，但无慧根，置正法不顾，奸狡邪侫，不走正道，不行仁义道德，低浅一生。
　　第三层，六根具备，光明磊落，礼义廉耻，正命求活，众人拥护，或者更进一步，能够听闻正法，明心见性，入解脱道，依教奉行，成就四果罗汉。
　　日期：2020-01-02 20:58:08

　　天涯现在啥情况 ，把我写的东西给遗失了。你这不是一般的盗窃，这可是盗法窃法，罪业可重了，好自为之啊。
　　昨天写的不少文字怎么今天没了。
　　我还得重新写。一鼓作气，再二衰，三而竭，再写没有第一次写的好。
　　我上学写作文，从来都是一气呵成。

　　佛陀曾经强调人身难得，并没有强调过鬼畜身难得，也没有强调过天身难得。
　　佛在杂阿含经（四〇六）
　　如是我闻。
　　一时。佛住猕猴池侧重阁讲堂。
　　尔时。世尊告诸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龟寿无量劫。百年一出其头。
　　海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。随风东西。盲龟百年一出其头。当得遇此孔不。
　　阿难白佛：不能。世尊，所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风，或至海西，南
　　北四维围遶亦尔，不必相得。
　　佛告阿难：盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚

　　难于彼。所以者何？彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实，展转杀害，强
　　者陵弱，造无量恶故。是故，比丘，于四圣谛当未无间等者，当勤方便，起增上欲。
　　学无间等。
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　佛的这一段经，讲的是失此人身，再成为人一次，比盲龟钻孔还要难。这个孔是把整个大地变成大海，海上有一小块木板，板上有一孔，盲龟寿命无量，百年从海里出海面探一次头，而正好把头伸进木板孔里，比这样的概率还要小得多。

　　人身难得，珍惜人身。
　　佛的讲法，是要趁现在有这个人身，修成正法，永脱轮回之苦。而不往生到这里那里，东边西边。
　　日期：2020-01-02 21:23:01
　　这部论最美好的地方，就是把佛的珍惜人身的这段经，用暇满人生这四句话，作为一个最美最妙的唵，吹响了人生修行长征最蔓妙的宣言书，冲锋号。
　　暇满人生极难得，—人身难得真难得。
　　既得能办人生利，—难得就要充分利用。
　　倘若今生利未办，—假如今生不珍惜并利用，
　　后世怎得此圆满。—下次就没有机会了，人生什么是圆满，就是健全，有衣食，有闲暇，能读好书，遇到善知识，接受善知识的教导，指点，走上光明之路，这是最幸福的人生。这是最圆满的 人生。人生本来就是圆满，太圆满了，有苦堪忍，有乐有限，苦乐参半，有佛教，有其他善知识，只有人生才是圆满的。地狱鬼道当然是不圆满，而天道，也是不圆满的，天道不明心见性身灭了，还是要入恶道。而天道乐太多，不容易冷静下来思考真理，人道最好，人道最难得。

　　日期：2020-01-02 21:38:13
　　犹于乌云暗夜中，
　　刹那闪电极明亮，
　　如是因佛威德力，
　　世人暂萌修福意。
　　寂天论师的这第一章，是讲菩提心利益。开始的四句讲述了人身难得，要珍惜和利用不可荒废。
　　这第二段四句偈，讲人的菩提心，之于人生，就象是乌云暗夜中那一道刹那的闪电非常明亮又非常短暂，这个譬喻真精辟。又明亮又短暂。又很有力量，能量。
　　这种菩提心呢，人人本具，但是被人生的沉沉暗夜埋没着，由于伟大导师佛陀的开示，我们也能够发明心身之中的这一点菩提心，萌发出修福报功德的意志。
　　这部入行论，与坛经有一个共同特点是质朴易懂。