《慕容传------素描鲜卑世家》
第7节

作者: 大家狼
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  战场上,鲜卑骑兵跟魏军互有胜负;政治上,轲比能串通了诸葛亮。蜀军北伐岐山,鲜卑人南下遥相呼应。魏帝国意识到,已经必须解决轲比能了。譬如,才高八斗的曹植用“长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑”的幻想方式,暗示曹魏对其恨得咬牙切齿了。
  最后,魏帝国耍了阴招。
  公元235年,幽州刺史王雄指使勇士韩龙出塞,前去拜见轲比能。
  大帐之内,韩龙突然出手刺杀了鲜卑首领。轲比能的亲卫被突如其来的巨变唬住,竟然手足无措。韩龙宣布轲比能的罪行,声明只究首恶不查余党。接着,他让轲比能的弟弟接任大人,令其统率部众。无奈之下,部落耆老只得惟命是听。之后,鲜卑对曹魏俯首称臣。
  轲比能及其雄心皆幻化成泡影,鲜卑联盟复兴的筹谋彻底破灭了。大漠一体的鲜卑时代,犹如夕阳一般殒落在草原的地平线。从此,鲜卑各部离散,更有数万人被魏帝国迁徙到西北用以防范蜀汉。史书记载,“强者远遁,弱者请服,由是边陲差安,漠南少事”。
  同时,一些鲜卑家族即将兴盛。他们会把波澜壮阔的鲜卑历史,带向群星辉映的璀璨时代。
  日期:2019-12-24 10:40:24
  (7)西拉木伦河
  轲比能覆灭了,慕容部乐得逍遥自在。他们在饶乐水两岸放牧,尽情修生养息。
  饶乐水也称弱洛水,现在叫西拉木伦河。西拉木伦是蒙古语,意为黄色的江河(西拉为黄色,木伦是大江)。饶乐水在古书里写作潢水,恰巧印证了上述说法。西拉木伦河在峡谷和平原中穿行,中下游富含泥沙呈现黄色。

  饶乐水两岸是鲜卑族传统的聚居地。来这里不久,慕容部的大人莫护跋得到了一个好消息:儿子木延有了男性后代。因为这是莫护跋的第一个嫡孙,木延请父亲为婴儿取名。望着缓缓流去的河水,莫护跋用“黄色”为孙子命名:奕洛韩。
  为什么说奕洛韩即黄色?这是老狼根据阿尔泰语系的音韵嬗变而得出的推论。
  阿尔泰语系由蒙古语和突厥语等构成。查阅资料,饶乐水的古蒙语发音为sarakha。作为一个流传至今的名词,sarakha不仅仅为姓氏,同时也是地名。
  譬如,法国克莱蒙费朗第二大学有个亚裔教授姓Sarakha;俄国画家尼古拉罗维奇描绘了一位叫Sarakha的西藏喇嘛。里海岸边的卡尔梅克共和国是蒙古人缔造的俄罗斯加盟国,该国图格通市以西有个Sarakha的小镇;泰国东北的玛哈沙拉坎府(Maha Sarakham)盛产黄色的岩盐,印度马哈拉施特拉邦有个信仰佛教的村庄叫Sarakha。

  上面的例子说明,sarakha本身有明确的词义。也就是说,饶乐水的古译音sarakha也有特定的意义。那么,它的词义是什么呢?饶乐水是黄色的河,因此sarakha即黄色之意。
  蒙古史学家沈曾植说过,蒙古语的部分词根来自古代鲜卑语,二者相去无几。老狼注意到,奕洛韩与sarakha的发音很相似。如果把两者关联,不难猜想奕洛韩为黄色。
  孤证难以服人,老狼再提供一个佐证。
  我们先看看三个前提:
  首先,把《十六国春秋》、《魏书》等史籍所载的鲜卑语跟古突厥语进行对比,书中的人名及代名词几乎完全相同。故,鲜卑语和古突厥语有类似的名词词根。其次,在叶尼塞河与鄂尔浑河谷附近,考古学者发掘了公元八世纪的突厥语石碑。经考证,古今突厥语的变化有限。再者,维吾尔族属于突厥语系民族,说现代突厥语。
  通过上面的关联,我们可知:鲜卑语跟维吾尔语也有近似的词根和音韵。那么,黄色的维语发音为sirik,这跟奕洛韩有关系吗?有!慕容奕洛韩在《晋书》里叫作慕容涉归,他们是同一个人。由此看来,涉归也即黄色之意。所以,老狼推断奕洛韩的本名是黄色。
  为什么一个人会有两个汉语译音?要知道,奕洛韩是《魏书》和《宋书》的叫法。老狼猜想,同一个历史人物在不同朝代的汉字注音可能产生了差异。
  我们还能再进一步推测。
  有学者研究,蒙古语跟维吾尔语在发音及语法规律上有许多相似之处,并且两者也存在一定数量的同音词。
  老狼发现,蒙语sarakha与维语sirik非常相似。二者都有黄色之意,除了最末一个音;史书里的奕洛韩即为涉归,它们其实也只差一个音。
  也就是说,倘若我们把kha去掉,并忽略汉语注音的偏差,那么西拉、弱洛、饶乐、奕洛、涉归就指向同一个阿尔泰语系的词根了----黄色。问题在于,kha是什么?假如把它写成可汗,大家就明白了,鲜卑语君王。
  有趣的地方来了。会不会慕容涉归本来就叫奕洛,韩是他的封号呢?我们从史书中看到,慕容涉归确实被晋朝封为鲜卑单于----单于是匈奴语君主之意。
  单于跟可汗的分别,不仅仅是匈奴和鲜卑的语言差异,也是二者统治草原的划分点。鲜卑取代匈奴后,牧民们改变了叫法,可汗的称谓渐渐风靡大漠。
  或许,中原王朝并没有搞清楚二者的区别;朝廷仍旧一股脑地“单于来单于去”,并把鲜卑称号当作人名载入史书。
  老狼揣测:鲜卑人接受朝廷的单于之封,但在部族内自称可汗。奕洛韩,实则对人物功勋的评价。在出生的时候,这个人就叫奕洛或涉归,正是史书里的慕容涉归;后来获得了尊号,他便成了奕洛韩。
  综上所述,莫护跋之孙名为黄色,而且奕洛韩可能是个尊号。现在,让我们暂且告别涉归,继续来看看莫护跋的故事;相信在不远的将来,我们还会跟涉归碰面。
  含饴弄孙(饴读音:疑,麦芽糖),莫护跋喜滋滋地眺望着饶乐水。
  河水在草原中自由地流淌,滋润着两岸的生灵。每年暮春,鲜卑各部都在此汇合,并举办盛大的集会。河岸边,歌声响彻云天;毡包如珍珠,人流如潮水。少年们在河边举行成年的礼仪,青年男女则忙着敲定终身大事。大伙儿围着篝火欢歌劲舞,畅饮达旦。

  可是天有不测风云,气候慢慢发生了变化。
  公元三世纪属于全球寒冷干旱期,严寒和风沙不断吞噬着草原。能够放牧的地方越来越少,畜牧业受到极大的影响。饥寒交迫,越来越多的鲜卑人赶着牛羊向南方迁移。
  公元230年前后,莫护跋也带着部族离开了饶乐水。他们南下渡过乌侯秦水(今老哈河),进入了魏帝国辽西郡的塞北地区。
  这是一片新天地,这是华夏政权的边陲疆域。为了生存,慕容部主动接近了农耕民族。

  在这里,慕容氏的命运即将发生天翻地覆的变化。
  日期:2019-12-24 10:41:20
  (8)司马懿,还是公孙渊?
  就在莫护跋往辽西塞外赶路的时候,孙权称帝了。
  魏、蜀、吴的君主皆已即位,标志着他们形成鼎足之势。三个帝国各占天时、人和与地利,瓜分了东汉王朝最后的固定资产。慢着慢着,我们还漏了一个地方政权----辽东公孙氏。
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