《一眸成都三千年》
第24节

作者: 盗帅点蚊香
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  日期:2020-07-08 09:47:30
  有一天,恰逢正月十五元宵节,王褒兴致颇高,便又让便了上街买酒。由于王褒不是自己的主人,又怀疑女主人与王褒的关系暧昧,心里有些不爽,便提着大杖冲到其前男主人的坟头,哭喊着说:“大人当年买便了时,契约只写明让我帮忙看家,没有约定替外面的男人买酒啊,况且那叫王褒的男子与夫人眉来眼去,十分过分。主人,你要为我做主啊!”
  王褒知道后,非常生气地对杨惠说:“这僮奴可以卖给我吗?”杨惠说:“自相公去世后,便了便经常顶撞他人,我也拿他没什么办法,你喜欢的话就买去吧。”

  王褒当即决定用一万五千钱将便了买了下来。
  便了跟了王褒后,心里极不情愿,但也没什么办法,便对王褒说:“大人如果想要使唤便了,应该像当初杨家主人那样,写一个契约,把我应该干的事情明明白白的写在里面。这样,我就知道什么是我该干的,什么是我不该干的!”
  王褒听后,心理不禁暗笑,斩钉截铁的答应道:“好啊!”于是王褒发挥其优秀的文字能力,洋洋洒洒地写下了一道六百多字的契文,名为《僮约》。文中详细罗列了种类繁多的工作项目以及相应的时间节点,要求准时并保质保量的完成每一个环节的工作,基本将每天的时间都安排的满满的,毫无空闲之言。“清早起床,洒水扫地。吃饭以后,洗净餐具。平时凿石做碓窝,积杆捆扫帚......”最后还规定,奴仆不许奸诈营私,一切事情都应当报告,如果不服教管,就打一百大板。

  日期:2020-07-08 09:48:20
  王褒本来想借此机会消遣和调侃一下便了,于是这篇契文在旁人眼里自然不乏幽默与诙谐之感,但便了看了后却心情激动,苦不堪言,因为如果按照契约中的要求进行工作,要不了几天就会把人累死,于是哭嚷着对王褒说:“哎,主人啊,早知道如此,我情愿天天给您买酒去呢!”

  王褒与便了后来的关系不得而知,但我们相信,他肯定不会真的把便了累死。
  在王褒眼里,《僮约》只不过是因为日常生活琐事而引发的一篇契文,但他怎么也不会想到,正是这篇文章蕴含了巨大的历史研究价值,其地位甚至超过了其生前其他的所有辞赋,成为了他一生中最有特色的代表作。《僮约》中曾提到“武阳买茶”,意思就是要赶到邻县的武阳(今彭山县双江镇)去买茶。《华阳国志·蜀志》曾记载:“南安、武阳皆出名茶”,这与历史记载比较吻合,说明当时武阳是产茶的名地。此外,美国茶学权威威廉.乌克斯在其《茶叶全书》中说:“5世纪时,茶叶渐为商品”,“6世纪末,茶叶由药用转为饮品。”王褒的这篇《僮约》,提到“武阳买茶”时是公元前59年,比《茶叶全书》所谓的5世纪早了五个世纪。由此,足以说明西汉时期的中国茶文化已经相当盛行。

  日期:2020-07-08 09:49:21
  王褒在成都呆了一段时间,于公元前58年前后,来到了京城。这得益于汉宣帝十分喜欢文学与音乐,甚至自己也会亲自参与创作,因而经常征召各地在这方面有造诣的文士到长安,担任皇家的文学、音乐方面的“待诏”。待诏,字面之意就是随时等候皇帝诏命的人,也就是长期陪在皇帝身边做事的人。汉宣帝不但组织文士修撰《武帝故事》,还要对当时很有影响的六艺群书进行整理、编纂和宣讲,以大兴文治。于是朝廷开始在全国范围内广召天下文士积极参与文化事业。益州刺史王襄自然也积极响应国家政策,在蜀地物色优秀的文化人才。

  此时,王褒在蜀地的文艺圈已小有名气,益州刺史王襄知道他来到成都,便特地邀请他到府上作客。在成都王府期间,他写下了《中和》、《乐职》、《宣布》等诗赋,王襄命僮子用古乐进行演唱,大为成功,由此声名远播。王褒还特地为王襄作传,对王襄的为人和政绩大肆颂扬,故深得王襄赏识。王襄自结交了王褒后,深感其才华出众,为了讨好汉宣帝,便上奏朝廷,极力推荐王褒有过人之才,汉宣帝便立即下令召见王褒入京。

  日期:2020-07-08 09:50:00
  来到京城后,汉宣帝为检验其才华,就出了《圣主得贤臣颂》这个题目。拿到题目后,王褒是颇费了一番斟酌。构思过程中他想到了马,所以文中便出现了马跑的“情景”,以写马写出善御者六辔在手,操纵自如,意在用良主御骏马比喻圣主得贤臣,从一个侧面反映了汉宣帝励精图治的景象。“纵驰骋骛,忽如景靡。过都越国,蹶如历块。追奔电,逐遗风,风流八极,万里壹息。何其辽哉!人马相得也。”文章生动,寓意深刻,该赋是王褒最为著名的一篇文章。汉宣帝看完后非常喜欢,大赞其才,便立即任命他为待诏,不久又升为谏议大夫。此后,王褒大展其文学天赋与才华,先后作有《甘泉赋》和《四子讲德论》等文章。

  此外,王褒还开创了通过细腻的咏物描写方法进行作赋的先例。他的名著《洞箫赋》,写出了竹林中的美景,以及箫声的动人,文章着力铺陈,用力描绘;生动形象,风格清新;节奏明快,细腻有致,读来沁人心扉。“原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏......故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。”

  当时做了太子的汉元帝非常喜欢王褒这篇《洞箫赋》,在生病期间经常令后宫贵人在自己面前反复诵读,百听不厌,后来太子病情得以康复。看来,如此美妙的《洞箫赋》还不乏治愈功能,汉元帝似乎也应该算是“朗诵治疗法”与“精神治疗法”相结合的鼻祖。南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中也称道:“子渊洞箫,穷变于声貌”。《洞箫赋》也是很早描写音乐的辞赋,对后世也有极其深远的影响。

  日期:2020-07-08 09:50:51
  汉宣帝不但爱好文艺,而且非常信奉神仙。甘露三年(公元前51年),汉宣帝听方士说益州之地有金马神和碧鸡神,可以通过祭礼请到,于是已被擢升为谏大夫的王褒被汉宣帝指派,携带着皇帝的符节前往蜀郡寻找二神。王褒在途中写完《移金马碧鸡文》,不久病逝,时年40岁。宣帝得知后,十分怜悯痛惜。王褒死后葬于其家乡,据说现资阳市雁江区墨池坝还有他的墓碑,以及他小时候笔耕时用过的墨池。

  王褒在西蜀祭祀金马碧鸡的事曾在川西地区广为流传,如嘉庆版《崇宁县志》便有王褒“曾到唐昌招告蜀人来归,并作祭金马碧鸡文”的记载。后人称都江堰到新津的这一段河流叫“金马河”,据说便与此有关。今温江永盛镇连二里市金马河西岸古渡口附近建有“碧鸡台”,似乎也印证了这段传说。
  后世称王褒为“碧鸡才”,也称具有特殊才能而被赏识的人为“碧鸡才”。宋代杨亿在《与客启明》一诗中写道:“越客逃名误凿坯,汉庭初聘碧鸡才”。
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