“遗址自地面至山顶建筑群有300米高，占地约18万平方米，有房屋300余间，洞穴1000多孔。整个建筑分为上、中、下三层，依次为王宫、寺庙、民居。城堡内雕楼、佛塔林立，工事、地道遍布，保存完好。”
　　呵呵，保存完好，骗鬼呢。边巴心中不快，却又不能吐露心声。
　　“古格遗址中最为珍贵的是尚存的1000多平方米的壁画，构图繁复生动，色彩鲜艳明丽，极具考古研究价值。我们认为，遮达土林和古格遗址独特的地质地貌结构和文化艺术价值，符合世界遗产的标准。因此，我们拟提出世界自然、文化双遗产申报。”张部长信誓旦旦。

　　双遗产，笑话！多少年了，一个项目都申报不下来，口气大得吓人。边巴看了一眼张部长，又看看黄头发蓝眼睛的拉尔森。
　　“这项工作从2003年首次确定到现在已经十多年了，虽然县区各级领导非常重视，投入相当多的人力物力对遗址区域进行了环境整治，拆除周边违章建筑，在重要的壁画点设置保护栏和中英文说明牌，专门修建了参观便道，相关材料也已经上报自治区和国家文化部，但是这项工作的推进并不如人意，十多年还没有结果。这次拉尔森先生能亲临我县现场考察指导，这对我们是一个鼓舞，我们将全力配合考察团的考察活动，确保各项任务圆满完成，为早日申遗成功做出努力。”

　　一项工作推进了十多年没有结果，确实令人遗憾。边巴真诚地希望这次申报能成功，这也许是他在文化局局长任内最有意义的事情了。
　　张部长话音刚落，会场就响起热烈的掌声。
　　拉尔森做了简单的发言，他的助手曲珍担任现场翻译。
　　“感谢遮达县政府对申遗工作如此重视，这是对世界文化的尊重，也是对人类文明的尊重。朋友们，我们这次来只是作初步的考察了解，对你们提交的材料做相关的核实，同时，对后期的申报工作提供建议。我们不是正式的评审团，对前期开展的工作也不做定论。我们只是了解情况，能帮助你们完善相关资料，以期符合申报世界遗产的要求，希望你们尽早申遗成功。谢谢。”
　　随后，政府主要领导也表达了对申遗的支持态度。这些话，边巴听得耳朵长茧子，他觉得，如果真是要做事，应该赶快去现场考察，而不是坐在会议室里听汇报。

　　繁琐冗长的仪式终于结束了。一支由五辆车组成的车队驶向古格王城遗址。
　　湛蓝的天空中，朵朵白云就像一个个看客，它们悠闲地欣赏着人世间的一幕幕活剧。
　　清新的空气使人目力大大提升，足足可达数公里。阳光毫无隐晦地直泻而下，温暖着茫茫高原，远处的天际线勾勒出喜马拉雅山脉的身影。
　　在一辆面包车上，边巴对考察团的成员介绍说：“阿里地区平均海拔4500米，而遮达县城这一块只有3600米，算是海拔相对较低的地方，氧气也较为充足，大家应该不会有明显的高原反应。古格王城的面积很大，如果仔细考察，需要三五天时间。今天，我就为大家当好导游。”
　　说话间，车就到了古格王国遗址区大门口，工作人员早早打开大门迎接。
　　拉尔森走下车，跟在他身后的除了翻译曲珍，还有三名助手。英国人杰克和两个中国人，一个叫于力，另一个人叫“小栗子”。
　　站在古格王城遗址前，拉尔森感受到的是震憾。
　　一座数百米高的城堡突兀地坐落在两条河谷之间，如同鬼斧神工般雕刻在山头的天空之城。
　　黄土久经风蚀，显示出十足的苍桑。残垣断壁之中，几幢红白建筑格外醒目。抬头可见山顶的土木建筑群，红墙在朝阳的直射下发出金色的晖晕。

　　大大小小的洞穴，鳞次栉比的屋舍，还有若隐若现的小道，都给这座古老的王城披上了神秘的面纱。
　　边巴前面带路，拉尔森紧随其后，曲珍就在旁边，其他人散漫地走在后面，有的交谈，有的拍照。当然，也少不了格列这位上级机关来的协调人。
　　走过一段坡路，首先进入的是王城遗址最外围的建筑，一座白色围墙、坐北朝南的佛殿。
　　“这是古格王城第一个参观点——白殿。”边巴介绍道。
　　一行人从门洞走进去，最先看到的是主殿外回廊里的四大天王塑像，这些塑像保存完整，形象逼真，一个个目露凶光。看来，对付邪恶，还是来点更狠的，不能太仁慈。恶魔在佛陀的教化下回心转意，就成了护法神，就如这四大天王。
　　殿内殿外有很多根粗大的立柱，牢牢支撑着这千年老殿。拉尔林拍着这些柱子问：“遮达地区没有看到较大的树木，这些柱子是哪里运来的？”
　　“这些木料都是从中印边境地区的拉达克运来的，那里以前是中国的领土，现在被印度占领。”边巴说。
　　殿内有二十多尊泥塑佛像，大多已成“残疾”，偶尔可见几个面相或者身肢保存较好的，足以显示出当年的雍容华贵、婀娜多姿。殿堂四周壁画，尤其引人入胜。
　　拉尔森仔细观察，不时在笔记本上做着记录。对这些建筑的结构和方位，他以速写的方式勾勒出基本的造型。
　　边巴带着拉尔森来到东侧壁画前：“这是吐蕃王系和古格王系的壁画，从第一代吐蕃王聂松赞普的画像一直到最后一代，也就是第42代赞普朗达玛。”
　　拉尔森边看边点头，他被这些巧夺天工壁画深深打动。
　　边巴指着另一幅壁画说：“各位专家再看这里，紧随其后的是古格王的世系图，从吉德尼玛衮一直到扎西查巴德。这一组壁画反映出吐蕃王朝与古格王朝的继承关系，他们是一脉传承的高贵血统。虽然古格王国统治的地域比吐蕃王国小得多，但毕竟还是王室血脉。”
　　一般的游客参观时，只留意画面美不美，拉尔森更关注壁画的特性，他需要从壁画中寻找那些别人看不到的信息。
　　大殿西侧的壁画，内容更为丰富，场面更为宏大，生动地再现了古格王国的繁华鼎盛。画面中有敲锣打鼓、鸣号起舞的依仗队伍，有驮运贡物的牛羊。
　　尤其是礼佛图非常壮观，王公贵族、后妃宫女、僧侣商贾和各族宾客，与百姓载歌载舞，淋漓尽致地表现了古格王城当年的繁荣景象。
　　壁画中一群女子的舞姿吸引了拉尔森。那十几个姑娘长裙袭地，头带黑色的屋形帽，帽沿有串珠垂下，正好遮住了上半边脸，她们排成一列，相互交错手拉手，舞步整齐划一，很有意思。
　　拉尔森指着壁画问：“边巴局长，这个舞蹈看起来很特别啊。”
　　“哦，拉尔森先生有眼光，一眼就发现了古格的特别之处。”边巴说，“这是阿里地区独有古格宣舞。”
　　“为什么叫宣舞？”拉尔森追问。
　　“这个嘛，一直就是这么叫的。”边巴解释不了，回头看到格列说，“格列研究员给解释一下吧。”
　　“宣舞这个宣，是古代象雄语，有时也写做‘弓弦’的‘弦’，或者‘玄武’的‘玄’，表示神秘深奥的意思。这种舞最早是在苯教重要的法事活动中跳的。”格列毕竟在文物局工作多年，有些知识储备。