《细说两宋》
第63节

作者: 海历

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  我承认我在个人主观情绪上对赵光义这个人有很深的成见,而且赵匡胤之死以及赵光义的登基是整个宋史中最让我感到压抑甚至是痛苦的三大历史事件之一,另外两个是王安石变法以及岳飞之死。可是,让我无奈的是,赵光义在当皇帝之前的所作所为以及所思所想有很多都是我个人基于对历史事件和碎片信息地分析所做出的结论和认知,这些东西缺乏证据的支撑,因为我没有证据,因为那些可能存在的证据都被后来的太宗陛下以及他的好儿子给毁了。所以,站在客观的立场上来说,我上述的这些话都是自己的主观思维,是无法站住脚的。说得更严重一点,如果赵光义可以从时光隧道里穿梭过来,他完全可以告我诽谤和诬陷。

  在历史上被人质疑其上位合法性的皇帝有很多,这里面有昏君和暴君,但这里面也有明君、圣君、甚至是千古一帝,比如杨坚,比如李世民,比如赵光义的哥哥宋太祖。可是,为什么赵光义在后世却普遍地受人非议遭人白眼呢?个人觉得很大的原因就在于他敢做不敢当,既当**还要立牌坊。杨坚夺取外孙的皇位,李世民杀兄弑弟外加胁迫自己的老爹,赵匡胤犹抱琵琶半遮面夺了后周的天下,可这些人都不否认事实,这事儿我确实是做了,如果这就是你们所谓的小人之举,那我承认我就是一个小人,至少我也算是光明磊落敢作敢当,但赵光义不是这样。

  很多事从种种迹象上都表明他不但参与了,而且还是主角,但他不承认他染指了这些事,在史书里他的一生至少在德行品格上是没有污点和瑕疵的,他所得到的一切都是合理合法的,他从来都没去争抢过什么,他是近乎于完美的。不但如此,他还篡改和抹杀一些有关于他的一些历史事件,以至于围绕在他身边的尽是一团迷雾,而他自己的上半身却又光鲜亮丽、光芒万丈地坐在迷雾的上端。下面的人都在说他的背后有污点,说他的手上有血迹,可那团迷雾遮挡了他的后背和双手,偏偏他又是最后的胜利者,谁都无法命令他转过身来或是举起自己的双手。

  简而言之,赵光义是一个敢做不敢当的人,他时刻都在维护自己圣洁光辉的形象,但这反而把他自己整成了一个花脸,与其如此他还不如大大方方地承认自己都干了什么,就像李世民那样。后世在提到唐太宗首先想到的是贞观之治,是天可汗,是大唐盛世的缔造者和开启者,而不是什么杀兄弑弟胁迫君父。赵光义呢?即使他被宋朝的文官集团、被孔门子弟、被文人出身的史官们集体歌颂,即使他奠定了宋朝文人治国的国策,即使他奠定了宋朝文华昌盛经济繁荣的根基,可后世一提到这个人所想到的却是烛光斧影和高粱河车神。

  有一个设想很有意思,那就是如果赵光义是当年的李世民,那么我们如今所知道的玄武门之变会不会完全是另外一个样子呢?比如是建成元吉谋反在先而秦王是随后赶来拼死平乱的呢?
  在后世的许多研究宋史的大师和学者中间,对赵光义其人也是贬多于褒,但这些也都是基于对历史事件和历史碎片地分析所得出的结论。老实说,这些事做起来非常地烧脑子,有时候甚至让人抓狂、愤怒,会有种想要撕书的冲动。但是,还是那句话,历史是由胜利者书写的,而赵光义就是那样的一个历史里的胜利者。
  不管我们对赵光义有何看法和评价,不管我们的定论是褒还是贬,不管我们对他的人品和德行是如何定义,这些都只是涉及作为臣子和亲王之时的赵光义,在他成为了太宗陛下之后这些都不再有意义。评价一个帝王只有两个字——功过,皇帝这种动物是不能用善恶忠奸来评定的,当他一旦成为了皇帝,那么他所做的一切即使百分百是出于他个人的私心和私欲,可那也是跟整个国家的兴衰荣辱联系在一起的。比如赵光义后来为了巩固自己的统治一下子把数百之众的科场新贵洒遍帝国的各处州县,但这件事从国家层面上来说却是开启了宋朝从中央到地方全方位以文人治理国家的巨幅篇章,这让整个国家的气象瞬间变了天空,这就是为什么不能用普通人的标准去定义一个帝王的原因之所在,因为皇帝在某种程度上不是一个人,他所代表的是一个国家和一个时代,而他的所为也不仅只是关乎他个人,而是关乎整个国家的命运和走向。

  有鉴于此,我将不再对身为臣子之时的赵光义多说什么,而他今后是如何当上皇帝的以及他在这个过程中到底都干了什么,我也不想再多说。历代学者在有关于此的研究中已经说了很多,我不想再重复,因为我的观点已经很明显:当皇帝之前,赵光义是一个顶级权谋家、阴谋家、野心家,也是一个无可非议的超级能吏。如果他终其一生都只是个臣子,甚至后来成为辅佐他侄儿成就千秋伟业之功的宰相,那么他绝对可以堪称中国几千年历史中的一代名相名臣,而诸如寇准、韩琦、王安石之类的后生晚辈在他面前都得统统靠边站。这就是我对他当皇帝之前的评价和总结,至于他当了皇帝之后的事,到时候再说。

  日期:2020-12-03 20:57:44

  回到开封,因为迁都失败而颇为丧气的赵匡胤必须得面对另一件烦心事。南唐的国主李煜虽然已经成了开封城里的顺民,而且他也下令南唐境内的所有州县归顺宋朝,可这里面还是有宁死不屈的铮铮铁骨之人,比如南唐江州(今江西九江)的兵马都指挥使胡则和牙将宋德明。
  接到李煜发来的向大宋归顺的诏书,江州刺史谢彦实没什么反对意见:老大都投降了我还硬挺着干啥?可是,江州城里掌管兵马的胡则坚决不同意,他执意要为南唐留住着最后的尊严,但谢彦实是他的长官,他若是拒降就只能违上抗命。没办法,胡则联合手下的牙将宋德明发动兵变处死了谢彦实,然后他自领江州刺史抗拒宋朝的接管。
  谢彦实也算是点背,李煜的一道诏书使得南唐几乎全境皆降,但他所管辖的这个江州偏偏出了胡则这么一根钢针,最后他自己不但丧命黄泉还落得个贪生怕死的名声,顺带着江州的全城百姓也跟着集体殉难。没错,城破之后宋军在江州屠城,如果我没记错的话,这应该是宋朝统一战争期间唯一的一次屠城行为,而这一切的诱因就是胡则的据城不降。
  胡则这样做有错吗?这个问题没法回答,正如后来的忽必烈所说的那样——谁家无忠臣?就连刘鋹治下的南汉也有为国殉难的人,更何况政治远比南汉清明的南唐。当然,这些人选择宁死不屈并非是为了给自己的主子表忠心,事实上他们所忠于的其实是自己脚下的那片土地。
  对于一个心中有着某种信仰并坚定地视其为生命存在的价值和意义的人来说,这种信仰一旦破灭也就意味着他们的生命没有了存在的价值和意义,而这时候死亡就是他们唯一的最好的归宿。这句话献给那些像胡则、李雄父子之类的在中国历次统一战争中选择殉难的人,这句话同样也献给那些历史上面对异族人的屠刀、面对国破家亡之时选择为自己的民族和国家而殉难的人,如文天祥,如史可法。
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