《乱世高僧》
第6节

作者: 驿渡山人
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  老澄因材施教,他从弟子中挑选了几个领悟力特强的加以重点培养。有一个年轻人叫道安,河北常山人,皮肤黝黑,颜值很低,同学大都瞧不起他。但他记忆力好,思辨能力强。老澄每次讲经,他都能提出一些问难,这让老澄非常高兴。因为讲经说法是一个互动的过程。讲授者故然要高水平,而听法者的水平也必须有相应的高度,才能教学相长,使法会达到讲听双方皆大欢喜的效果。道安就是这样的听法弟子。每次听完讲课,他都能完整复述师父所讲的内容。老澄于是经常叫他代自己授课。因为长相欠佳,听讲者很不服气。经常用佛理上的问题发难,而他总能应对自如,让老澄非常赞叹,常对人说,道安的智慧是你们能比不了的啊。

  除了得到恩师的赞赏,道安还有几个特别要好的法兄法弟。这些人都受过很高的文化教育,有深厚的儒学、玄学功底。他们主要是来寻求人生解脱的真理的,对老澄的神异法术不感兴趣。这里简要介绍三位:
  竺法雅,河间人,佛图澄弟子,道安的师兄,玄学大师,擅长老庄,以道家概念解释佛教义理,称之为格义。在邺期间,常与道安、法汰等共同解析疑难,穷尽佛经的奥义。道安后来发现格义存在问题,于是逐渐放弃了这种传播佛法的方式。

  竺法汰,沂水人。佛图澄弟子,道安早年的师弟,玄学大师,清谈高手,般若学六家七宗的"本无异宗"的代表人物。佛图澄去世后,他长期和道安在一起,后在新野分手,率弟子下江南,驻建康瓦官寺,宣讲《放光般若经》,影响很大。竺法汰的弟子很多,经常相互辩论,在辩论中提高对佛学的领悟。他有一个著名的弟子叫竺道生,是玄学、毗昙学、般若学、涅槃学的集大成者。
  竺法和(后改名释法和),荣阳人。道安早年的师弟,后一起到邺城拜佛图澄为师。长期跟随道安,至襄阳分手,率徒入四川。在四川发展了一大批弟子。道安到长安后,他又来到长安。道安去世后,他与僧伽提婆一起去洛阳弘扬毗昙学。后来鸠摩罗什来到长安,他又回长安帮罗什翻译佛经,与其交往密切。
  邺城是当时中国佛教最兴盛的地方。很多人不远万里从印度、西域来到邺城听经闻法。老澄因材施教,对不同根机的人讲授不同内容。对于石虎统治集团的人,主要讲善恶报应、三世因果的道理。对于有一定领悟力的,则讲授十二因缘和三十七道品等佛学基础知识。至于道安、法汰这类悟性极高的弟子,则主讲“说一切有部”的毗昙学①。至于般若类经典,他认为时机不成熟,故隐而不授。

  而他一身的神通法术只传给了几个从西域带来的弟子,中土的弟子都没有传承他的法术。这倒不是老澄偏心,而是中土的弟子中想学的人不合格,合格的人又不想学。那些心术不正的人很想学神通术,以便将来在社会上坑蒙拐骗,但却学不了。因为神通术对世俗欲望的限制非常严苛,心中有一丝世俗杂念就学不了神通。而道安等人虽然符合学习神通的条件,但他们深受儒家思想的影响,总觉得神通法术近于怪力乱神,从心里有抵触,所以根本就不想学。

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  注:①“说一切有部”的毗昙学。说一切有部(简称“有部”)也叫萨婆多部,是早期佛教的十八个部派之一,主张万事万物皆有“自性”。毗昙学,原意指论藏,但在两晋时专指有部的学说。说一切有部是罽宾最盛行的佛教部派,佛图澄在罽宾学的就是毗昙。
  日期:2020-09-26 14:06:43
  NO.9 太子作乱
  咸康三年(337年),石虎为了从繁重的行政事务中解脱出来,以便有充足的时间尽情淫乐,他把行政事务交给太子石邃全权处理,只规定重大事项必须上报。
  石虎除了在后宫淫乐之外,还喜欢打猎,经常外出不归,搞野外露宿。太子有时想汇报工作都找不到人。石虎还热衷于建筑业,亲自设计,亲自监工,在襄国和邺城建造了一座又一座宫殿,但大都没有拿来住,纯脆是为了满足自己的建造欲。
  石邃的荒淫残暴比石虎更胜一筹。他喜欢给美女化妆,然后趁她不备,从背一刀把美女的头颅砍下来,把血洗干净,装在盘子里端给宾客欣赏,然后再把美女的肉煮熟和大家一起享用。没过多久,由于对“重大事项”标准的理解不一致,石邃认为是重大的事,石虎却认为是鸡毛蒜皮的小事。报上来后,石虎认为妨碍了自己的娱乐时间,于是抽了石邃几百鞭子以示惩罚。而石邃认为是鸡毛蒜皮的事,石虎却认为是天大的事。因为拒不上报,又赏了他几百鞭子。这种情况一个月要发生好几次。

  石邃担心长此以往,自己会被活活抽死。为了避免英年早逝,他决心杀掉石虎,提前继位。于是和自己的心腹们密谋。由于佛图澄能看透别人的心思,如果他把情况告诉石虎,后果就麻烦了。所以在杀石虎之前要先杀掉佛图澄。整个计划是这样的,第一步:把佛图澄邀请到太子宫,杀掉。第二步:石邃装病,趁石虎来探视时把他杀掉。第三步:继位为皇帝。为了激励参与谋反的人,石邃承诺杀了石虎后,和大家一起分享石虎后宫的美女。参与者顿感精神百倍,跃跃欲试。

  石邃的太子宫(东宫)在皇宫的东面,老澄每次去见石虎都要路过石邃的门口,石邃也会经常邀请老澄进去坐一坐聊聊天。石邃在定好计划后,准备第二天在老澄路过时,把他请进东宫,然后给他强行灌下一碗毒药。毒毙后,对外宣称是病亡的。反正他已经一百多岁了,病死不是很正常吗?
  佛图澄已感受到了强烈的杀意,甚至闻到了空气中的血腥味。他告诉弟子僧慧:“昨晚天神告诉我,明天见过皇帝后,在回来的路上不要进他人的住宅。如果我到时忘记了,你一定要提醒。”

  第二天,老澄见过石虎后,在回去的路上,看见石邃正站在东宫的门口等着他,盛情邀请他进去坐一会,说有很重要的事情想请教。在即将登上台阶的时候,僧慧扯了一下老澄的衣服,示意他不要进去。老澄说:“恐怕非进去不可了。”
  进到客厅,双方坐下,却没有话题可聊。石邃很紧张,面对这个一百多岁的慈祥老人,竟然有些不好意思下手。毒药早就备好了,却一直下不了决心。正当他犹豫之际,老澄起身告辞,说还有事要赶回寺里处理,便出了东宫。
  总算捡了一条命,再多呆几秒钟可能就出不来了。回到中寺,老澄知道石邃的谋反已经是箭在弦上了。这个情况要不要告诉石虎呢?如果告诉,石虎肯定会杀了石邃。如果不告,石邃就会杀了石虎。不论告与不告,父子双方必有一亡,无论怎样选择都是违背出家人本心的。而且,自己知而不报,万一石邃谋反失败,石虎会不会因此降罪自己呢?但如果告诉了石虎,而石邃现在还没有具体的谋反事实,石虎或许会放过石邃,但活下来的石邃还会放过告密的佛图澄吗?所以,无论怎样选择都很为难。佛图澄甚至后悔自己学了神通法术,如果没有未卜先知的能力,就不会有现在这样的艰难处境。
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