日期：2012-04-01　10:55:08

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　　匈奴人终于消停了，河套收复了，河西走廊回来了，西域不再是传说，成了大汉的有机组成部分，今天这里叫做新疆，匈奴人上面唱的那首歌，就是怀念西域这块宝地的。唐朝有位著名的高僧也去了西域，不过更早一些的是汉朝的张骞，为了打通这块神秘而美丽的地方，他经历了九死一生，西域这块地方能够成为华厦族的一员，此人居功甚伟。
　　西域在战国时代就是一个传说，是一块神话般的梦幻之地，屈原曾在《招魂》一文中用天才的笔法诉说了自己瑰丽的想像：
　　魂兮归来!

　　西方之害，流沙千里些。
　　旋入雷渊，爢散而不可止些。
　　幸而得脱，其外旷宇些。
　　赤蚁若象，玄蜂若壶些。
　　五谷不生，丛菅是食些。
　　其土烂人，求水无所得些。

　　彷徉无所倚，广大无所极些。
　　翻译成现代文的话，也是很美妙的：
　　归来吧，魂啊!
　　西方的大灾害，
　　是那流沙千里平铺。
　　被流沙卷进雷渊，
　　糜烂溃散不可遏制。
　　侥幸摆脱出来，
　　四外又是空旷死寂之域。

　　红蚂蚁大得像巨象，
　　黑蜂儿大得像葫芦。
　　那里五谷不能好好生长，
　　只有丛丛茅草可充食物。
　　沙土能把人烤烂，

　　想要喝水却点滴皆无。
　　榜徨怅惘没有依靠，
　　广漠荒凉无极限。
　　中国版图的形成，其实是一个扩散的过程，先是黄河流域，然后是长江流域，中原和江南一直是核心，力量强大之后，出于国防安全的需要，就向四周扩散，农耕文明最需要的是安全感，保境安民是国家政权的一个基本职能，重创了匈奴之后，汉武帝把武功转移到其他方向，先后征服南越，西南夷，朝鲜，设为郡县，董仲舒说的大一统在汉武帝手里终于变成了帝国的荣耀。
　　汉武帝全称是“汉世宗孝武皇帝”，汉世宗是庙号，孝武是谥号，简称汉武帝。也就是说，刘彻的一生，如果要用进行一个归纳总结的话，“武”字正是他的关键词。
　　这个荣誉称号是有说法的，为了弄清这个问题，先来把有关皇帝称呼的常识简单梳理一下。后面还有很多地方要用到这些，有助于我们更好地了解历史，否则很容易闹笑话。
日期：2012-04-03　13:47:52

　　
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　　15．皇帝内涵之丰富可以开一门课程，叫做“皇帝学”
　　皇帝是中国文化中最为特殊的文化符号之一，其含义之广泛，可以开设一门专门的“皇帝学”。就称呼而言，可以分为两类：自称，他称。
　　自称的创始人是秦始皇，有朕、孤、寡人，等等。秦始皇以前，每个人都可以自称朕，此后就成了皇帝的专利产品，其他人要这么称呼自己也行，除非是活得不耐烦了。孤和寡人在秦始皇以前国君的自称，表示独一无二，现在还有孤家寡人这个称呼，意思就是这样。
　　朕成大众自称变成皇帝专称，体现了皇帝独一无二的权威，孤和寡人我以为是最恰当不过的称呼。越接近权力中心，朋友就会越来越少，敌人就会越来越多，作为权力巅峰的皇帝，当然不会再有朋友，甚至连爱情也不会有，所以唐明皇与杨贵妃的故事才会在长恨歌中为后世所称道。
　　有得必有失，得到最高权力，并不代表你能得到你想要的一切，甚至连普通人拥有的你也将可能失去，这就是生活的辩证法。多少人梦寐以求登上皇帝宝座，可是又有多少人感叹可惜生在帝王家！
　　相对自称而言，他称要复杂得多。因为复杂，再加上工作人员不愿意花功夫去弄明白，所以在电视影片中常常闹出一些低级笑话。
日期：2012-04-03　15:57:11

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　　加诸皇帝的“他称”主要有四种：尊号、谥号、庙号、年号。
　　按加封时间来说，尊号是皇帝在世或者去世以后的荣誉称号，年号在皇帝在世时候的荣誉称号，谥号和庙号则都是死后才能享受的荣誉称号，细说起来也是一门很大的学问。
　　先说尊号。

　　第一个被提议出来的尊号是秦始皇，李斯等人受命为赢政拟称号，他们认为可以上泰皇这个称号，结果秦始皇不满意，枪毙了，自己改为皇帝，所以皇帝是第一个使用的尊号，由于这个尊号太牛，以后历朝历代都用它。比较简单的尊号出现于汉朝，老皇帝退休了，新皇帝接班，称老皇帝为太上皇，就是皇帝他爹，一般情况下，能享受到这个荣誉称号的并不多，总结起来只有两种情况，一是个别英明的皇帝主动废除终生制，在生时候就把龙椅给了儿子，比如唐高祖李渊，唐明皇李隆基。

　　作为一个皇帝，最幸福的事情当然是混个自然死亡，如果被乱臣贼子或者子孙后代暗算活剐，那是最不划算的，所以皇帝一般来说都不会在见阎王之前就把皇位让出去。
　　至于唐高祖李渊，恐怕也是玄武门之变让他心灰意冷，同时也感受到潜在的危险。唐明皇李隆基则是因为儿子唐肃宗已经另立中央，被迫做了太上皇。所以太上皇这个称号，并没有多少皇帝对它感兴趣。而被部将杀死的隋炀帝更是非自然死亡的典型。