后来，结合当时社会的客观形势，我又尝试着自己作了一番回答——《礼记》毕竟记载的是周礼，而三国正处于一个礼崩乐坏的乱世，也就是所谓的非常时期，想必当时的人们对于许多必要的礼仪已不再认真恪守，更何况是异常繁琐的周礼？所以孙坚应该是很早就为诸子起好了字，且同时钦定了孙策作为自己事业的接班人。
　　毕竟，这个最早跟随其出外征战的长子，各方面都像足了年轻时候的他，尤其是在战场上表现出的横扫千军，舍我其谁的霸气，更有一种青出于蓝而胜于蓝的风采，只不过令人叹息的是，这位貌似把一切都考虑得相当周全的父亲，却没有给儿子一份丰厚的家底，反而留下是一个处境险恶的烂摊子。
　　于是，如何稳善地处理好亡父的身后之事，也就成了对孙策这位年轻家主的一次重大考验。毕竟当时的他只是一个年仅十七岁的未成年人，这个年龄本应是无忧无虑的，就算有也多是因情窦初开而产生的“少年维特之烦恼”，然而现实中这位少年所要面对的，却是一个虎狼遍地的乱世，一个弱肉强食的时代，需要他妥善解决的难题可着实不少。

　　日期：2015-04-07 09:52:29
　　首先，孙策不得不面对的，就是在岘山击毙其父的仇敌——刘表。对于此人，他自然胸怀万般怒火，内心无时不想着如何踏平荆襄，为父报仇，但就当时而言这还只能是一种奢望，相反因为亡父的遗体仍留在襄阳，被刘表所收，因而他当下首先应考虑的，就是如何向刘表索回遗体。
　　可是，谈判是需要砝码的，而孙策却一无所有，能拿什么去跟刘表谈呢？
　　（这里加一句：演义里黄盖生擒黄祖，然后孙策用黄祖的性命换回父尸的情节实属虚构）
　　当这个少年正为此一筹莫展之际，其父昔日的一次伯乐之举为他解决这个难题。

　　原来，曾任长沙郡功曹的桓阶，自从被当时的太守孙坚举为孝廉后，又得朝廷征辟为尚书郎，孙坚攻打荆州期间，桓阶恰好因父亲去世而辞官还乡，为父守丧。得知孙坚战死的消息后，桓阶为报旧主知遇之恩，冒险求见刘表，并代孙策提出了希望迎回孙坚遗体的要求，刘表一方面碍于曾和桓阶同朝为官的那点面子，另一方面也因统治手段提倡的多是仁义之道，所以最终还是点头答应了下来，表示愿意成全孙策的一片孝心。

　　日期：2015-04-07 10:10:28
　　就这样，孙策在桓阶的帮助下，总算得以从敌人手中接回了父亲的遗体。
　　而就在那一刻，他由于情绪失控，终于难以自抑地大哭了一场，但在痛痛快快哭过之后，他也第一次清晰地看懂了一样东西——实力。

　　所谓实力，就是当你和别人产生矛盾，并为此找来几个好友，打算用拳头解决问题的时候，发现对方也拉了帮手，而且数量是你的几倍，甚至几十倍，结果就是你被揍得头破血流，倒地不起，而对方则趾高气昂地扬长而去，这就是实力。
　　在绝对的整体实力面前，孙策明白了个体的强大根本不值一提，只有实力强大的人才拥有话语权，否则只能被欺辱，被宰割。
　　荆州一战，无疑是孙策人生中一个至关重要的拐点，它就像一场噩梦，无情地唤醒了这个沉睡中的少年。从此，他的心境发生了巨大而深刻的转变，认识到了实力的重要性，并对其开始狂热地进行追求，一心渴望拥有战胜任何敌人的力量。
　　日期：2015-04-07 10:31:04
　　将亡父的遗体做简单处置后，孙策默默地扶着那口冰冷的灵柩，就此黯然离开了荆州这块伤心地。
　　如果换做普通人，这种时候多半会一路抽泣，以至于思绪堵塞，方寸大乱，然而孙策的脸上，却再也找不到任何伤感的表情，有的只是内心坚定的信念。
　　踏出襄阳地界的那一刻，他转身回顾，并在心中默然起誓：
　　刘表，还有黄祖，你们的名字我都记下了！

　　杀父之仇，不共戴天！
　　他日沙场重逢，定要割下尔等头颅，祭奠先父在天之灵！
　　与孙策同行护送灵柩的，还有孙贲、俞河等族中亲属。
　　此二人这里多加介绍一二。
　　孙贲，字伯阳，其父孙羌和孙坚是同胞兄弟，作为孙策的堂兄，他同时还是东吴政权早期极为重要的一员将领，双亲早亡的孙贲，一直跟随孙坚左右，曾任长沙郡督邮、县长等职，孙坚死后，身为族中最年长的同辈人，孙贲暂时替孙策代掌兵权，为了保住仅存的数千旧部，他率军依附了袁术，而袁术则上表推荐他任豫州刺史。
　　俞河，字伯海，孙策儿时的好友，本系孙氏族子，后来因为由俞家抚养长大，所以才跟了俞姓，他质性忠直，讷言敏行，很小的时候就开始追随孙坚从讨四方，战斗中经常作为先锋官冲在最前面，一直被孙坚视为忠贞不二的心腹。

　　孙策与孙贲等人悲戚戚地往东而行，一路经过江夏、庐江等地，途中又顺道前往舒县（今安徽庐江）接回了母亲吴氏和几个弟弟妹妹，一行人要去往的目的地，是仍相距甚远的江东吴郡。
　　那里，正是孙氏的故土。
　　日期：2015-04-07 10:52:18
　　【归葬】
　　曲阿，即今天的江苏省丹阳市，始置于战国时期，隶属吴郡管辖，初名为云阳邑，秦灭六国后实行郡县制，改云阳邑为云阳县，不久又更名为曲阿县，直至王莽的新朝，曲阿才一度改名为凤美，东汉初复名云阳，后再复名曲阿。
　　当孙策等一行人进入吴郡后，并没有往南直奔老家富春（今浙江富阳），而是继续向东前往曲阿，还把父亲的遗体葬在了当地。

　　为什么孙坚的下葬地是曲阿，而非富春？
　　个中缘由，多半是因为曲阿当地的豪族弘咨，先前娶了孙坚的女儿为妻，孙策等人回到吴郡后自感势单力薄，于是决定先前往投奔这位妹夫，毕竟作为孝子的他，之后必须偱礼为父守制三年，这段深居简出的日子，势必需要一个强有力的庇护。
　　平心而论，这倒也不失为一个稳妥的考虑。
　　日期：2015-04-07 12:27:23
　　【为父守孝】

　　孙策将亡父葬在了曲阿之后，便与家人一同『居』于此地，并开始正儿八经地守起孝来，这段时间说长并不长，说短又不短，按儒家定下的规矩，为25个月，其理论依据来源于《礼记?三年问》中的相关记载：
　　“三年丧制，二十五月而毕”。
　　守孝期间，家中要设灵堂，家居不可贴对联，逢年过节不得出门到亲朋戚友家拜年相贺，不许燃放鞭炮，禁出仕，禁应考，禁嫁娶，凡事从简，衣着戴孝，以此表达对先人的哀悼。
　　孙策从初平二年时起，至初平四年，始终磐在曲阿，未离开过半步，不过守孝并不代表他就什么事情都不能做，在这满打满算的两年时间里，他还是完成了以下几件事：
　　一、潜习兵法，精研学问。

　　我们都知道，孙策日后仅用短短数年功夫便横扫江东，独霸扬州，整个过程所表现出的军事才华，令世人皆叹为观止。而所谓的“军事才华”，其实并不单指那项在阵前常见的“一骑讨”（倭国专门名词，即我们常说的单挑）本领，强悍的武力固然重要，可并非是为将者需要必备的条件，与之相比，行军布阵时的统御能力，冲锋厮杀时的指挥能力，以及战况转折时的应变能力等等，才是一名优秀将帅更需要具有的品质。