因此，在这路上遇到采参人，我们比强子他们这些当地保镖，更有心理准备，并不觉得蹊跷。
　　于是，马大哥和六当家，示意强子等人安静下来。马大哥清了清嗓子，朗声说道：“老伯，我们并无恶意，既然遇到，还望你们尽管出来，我们以礼相待，请尽管放心。”
　　带着点害怕，畏畏缩缩从树林里走出来的，一共是6个采参人。

　　说实话，看到60多个全幅武装的彪形大汉，一般人都会害怕，更何况是这些长年在深山里，没怎么见过世面的山民？
　　领头的是个60来岁的老人，其他5个则都是30岁左右的壮汉。每个人都带着镐头、刀子、小斧、红绳、梭子棍等挖参工具，背上还背着简易炊具和干粮行李，一看，就是地道的采参人。
　　只见他们紧张地捏着衣角，不敢抬头与我们对视。老头低声申明说，他们才刚进山，还没采到棒槌。
　　看来，是把我们当成抢劫的了。
　　我们原计划就是力求在路上遇到采参人并请他们当向导，这么快就碰到了，马大哥和六当家、燎爷等都十分高兴，简单合计之后，就提出请这几名采参人给我们当向导带路，报酬自然丰厚。
　　那几个采参人看着我们人人带着武器，本以为遇到了劫匪，早已经吓得脸色煞白，哪里敢说不字。没料到我们却只是请他们做向导，还有向导费，自然点头同意。老头还厚道地说：“几位大爷，你们要去七里河，其实我们放山也是要到那里去，所以，这导游费，我们是实在不好意思要……”
　　司马然尖着嗓子说：“你们几个听着，说给你，你就拿着，别罗罗嗦嗦的给脸不要脸，走，出发！”
　　他们带路的时候，我和他们主动搭话，起初那几个采参人依然畏首畏脑，后来见我确实并无恶意，这才敢于交谈。
　　聊了一会儿，我得知他们里面那个老人姓何，叫“何把头”，其他采参成员，则分为“边棍”、“挑杆”、“雏把”和“端锅的”。

　　边棍是有经验的采参人，在放山的时候走在两边压队的。走中间的叫“挑杆”。夹在“挑杆”与“边棍”之间的，一般都是初入山的“雏把”，多由新入伙的“小半拉子”——未成年的少年来充当。端锅的则是专管做饭。除了把头之外，其他人相互称伙计。他们自我介绍说，这个团队其中四个是同村的，互相早就认识，而另两个，则是以前不认识，路上来“搭帮”的。
　　采参，在我国是一项非常古老的劳动。人参作为医药、保健食品，在中国已有4000多年应用历史。它还有“血参”、“神草”、“地精”等别名，这“血”“神”“精”之类的字眼，说明人们对它的奇妙药效推崇备至。
　　中国人自古对人参多有神化，《易经?系辞上》认为人参可以通鬼神：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”
　　汉代的纬书则记载过人参的种种奇异现象，虽说纬书多有怪诞无稽之谈，但也不都是空穴来风。

　　西汉末年的《春秋纬》里说：“瑶光星散为人参，废江淮山泽之祠，则瑶光不明，人参不生。”意思是，瑶光星散落成为人参，如果废止江淮山泽祭祀神的祠堂，则瑶光不明亮，人参不生长。这其实是关于人参的生长和天像关系的记载，将人参赋予神话般或幻想似的人性。人参，意味着神奇、灵异。古人相信，服用了人参，可以延年益寿，甚至长生不老。
　　也正因此，野外天然生长的人参，价格极其昂贵。例如目前，一株大的野山参，几钱重的，标价可达几万元，按照重量来计算，这是世界上又一种比黄金更贵重的植物了。
　　有需求就自然有供给，所以，采参尽管是一件非常危险艰苦的工作，但从古到今，从未断绝。采参人每年辛苦找寻，固然也能发现若干野山参。但是，颠连困顿死于荒野的采参人也不少。还有些人，找到野山人参，临出山时却被山贼劫匪将人参夺走，甚至被杀人灭口。
　　长白山里有一种鸟，叫棒槌鸟，它们的叫声很像两个人的名字：“王干哥”和“刘五”，因此东北民间还编造了一个故事，说那是两个采参人，因采参而死于荒林，死后变成了棒槌鸟，帮人寻找人参。这个故事，曲折地反映了采参人生活的艰辛。
　　因此，我对这几个采参人，心里充满了同情，一直好言宽慰，跟他们说说笑笑，希望能让他们放松。果然也有了些效果，又走了七八里路后，他们又都恢复了山民的朴实开朗，有说有笑了。
　　而此时，小溪已经走到了尽头，何把头带着我们，顺着一条支脉往上走。此时的山地，变成了针叶林和阔叶林的混交区域，周围群峦起伏，云雾袅绕。我们又走了三个多小时，天色渐渐暗了下来。
　　日期：2012-10-26 13:10:41
　　探险寻宝之宋徽宗暗语
　　——中国当代八大巨富豪门覆灭记
　　作者/雷立刚
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　　刘海竟是西域人
　　长白山经度偏东，因此天亮得早，也黑得早，此时虽然时间还不太晚，但天色确实已经开始变暗，何把头回过身来，对马大哥和六当家、燎爷等说：“几位大爷，虽然现在天还没黑，但前面马上就是个很高的悬崖，如果现在翻悬崖，翻到一半天就黑了，会很危险。要不今晚就在这里扎帐篷过夜，早点埋锅做饭，明天一早再出发？”
　　六当家虽然急着想继续赶路，但马大哥摆了摆手，于是也就没再说话。
　　我发现，马大哥虽然以前时常说，慕田堡并非严密的组织，但实际上，这一路走来，他们的规矩还是很清晰的，按顺序担任“话事人”，之前三当家在的时候，是他“话事”，现在三、四当家没继续进山，马大哥作为五当家，当前面四位当家都不在的时候，他就是“话事人”了。
　　尽管马大哥为人谦和，不像三当家那样经常单独做决定，而总是主动征求大家意见，但他真说了话，则六当家其实也不得不听，可见整个组织实际上相当严明。”

　　马大哥发话后，我们整个队伍就在山坡上找了一块背风之地，开始安营扎寨，我一看那些保镖们扎帐篷的手法，就立即明白，此行的60名保镖，显然都经过正规部队的特种兵训练，因为手法和我在部队时一模一样。
　　这下，我心里更为安稳，看了看不远处正试图自己动手扎帐篷的马月儿，心里更替她感到安全了一些——有这样60个如狼似虎的保镖，哪怕真遇到大批山贼，那也毫不可惧。
　　放下心后，我好奇地观察那几个采参人，只见他们没有立即搭帐篷，而是用三块石头，两竖一横，搭在一起，并在前面插上三根细树枝。
　　然后，何把头摸出一张麻布，上面画着一个人像，将布搭在石头上。由何把头领着，几个人一起念念有辞地跪拜磕头。
　　我好奇地过去一问，原来是他们的规矩，三块石头代表“老把头庙”，插三根细树枝代表上香，那麻布上的像，则是“老把头”的宝像。
　　“老把头庙”祭祀的是采参人在山中的保护神“老把头”，传说这个“老把头”姓刘名海。在很早很早以前便从遥远的西方，到长白山来采参。据说，他是到长白山来采参的第一个外地人。