因而在品评政治家的时候，这两者不可偏废，既不能因为政治家有私心，就否定他们在打江山时所作出的卓越贡献，也不能因为他们建立了不朽的功勋，就不把他们当人了，认为他们毫无私心。比如诸葛亮，你说他没有一丝一毫的私心吗？当然不可能，否则他当什么丞相，但也没有必要用非人的标准去比照，这样做的话，世界上就没有一个政治家值得我们敬佩了。可他确实是一个顾全大局的人，所以关羽之死或许他要负间接责任，但绝不会像有些人所说的，他设计一个圈套，故意赔上荆州，目的就是弄死关羽。

　　此时的后金政权内忧外患。在内危机四伏：民族矛盾空前激化，反叛、起义不断；投降的汉官表里不一、左右观望；诸贝勒各行其事，新任大汗根本无法压制；经济上生产力低下，军事上大炮等火器尚无法制造，也鲜有人会使用；宁远战败，军心不振、士气不高。对外举步维艰：蒙古察哈尔林丹汗虎视眈眈，除科尔沁以外，其余诸部叛服不定；朝鲜表面臣服，实则阳奉阴违、心向明国；海上的毛文龙时时袭扰，又苦于无法根除，谍工部队又渗透到了后金内部；八旗大军止步辽西走廊，地域仅限辽东一省，伐明之事陷入僵局。

　　综上所述，新汗从努尔哈赤那里接手的绝非是一个蒸蒸日上、国泰民安的后金国，完全是一副烂摊子。
　　在这种情况下，岳托和萨哈廉也有心要进行改革，施展抱负，在跟四大贝勒接触以后，发现阿敏和莽古尔泰可能连后金国的现状都闹不明白，除了添乱，什么都干不了，对他们根本不屑一顾。而皇太极则是智勇双全之人，亦有改革的愿望，他们认为也只有皇太极能拿出魄力和才干解决这些问题，或许出于这种考虑，转而支持了皇太极。

　　另外，代善应该也知道后金国是一副烂摊子，或许他对自己没有信心，或许他拿不出这么大的魄力来扭转乾坤，反正是不怎么想接手这副烂摊子，岳托和萨哈廉完全有可能已经跟代善沟通过了，了解到了这一点，只是代善此时权衡不定，这两人才稍稍推波助澜一下。否则，若是代善既有魄力，又有想法，还有才干，岳托和萨哈廉是断不会转而支持皇太极的。

　　皇太极看似胜券在握，但现在的问题是，只要三大贝勒不点头，他也当不上大汗。这个时候皇太极再次开出了条件：废除八和硕贝勒会议，改为四大贝勒联合执政。
　　前文所述，八王共治制度是由八位旗主共同治国。如果按照这种制度执行的话，四大贝勒只不过占了一半的票数，而现在改成四个人共治，比起八个人来说，权力要大很多。三大贝勒跟新汗一样，共同接受朝拜，共议国政，不分君臣，反正八王制度当中，八王所有的权力现在都改成了四个人。所以，八和硕贝勒共治国制度从来都没有真正实行过。

　　三大贝勒欣然接受了这个条件，就算不是大汗，但是也拥有跟大汗差不多的地位，双方一拍即合。在努尔哈赤死后的第二天，议定皇太极为新任大汗。当然，皇太极在形式上稍稍推让了一下，然后登极，改次年年号为天聪元年。
　　皇太极登极之后，立刻做了两件事情：
　　第一，平分镶白旗，前文已述。
　　新任旗主有两种说法，一说是皇太极亲领，一说是豪格统领。我的看法：越是当婊子的，就越是想立牌坊。越是违背了八王制度的，就越是要凑满八个旗主，所以豪格很可能就是新任旗主。
　　第二，调旗。

　　身为大汗的皇太极，所拥有的两白旗地位最为低下，反而是三位小弟所领的两黄旗地位最高，而且黄旗又代表皇权的威严，这当然不行。于是皇太极把两黄旗和两白旗对调，所属人员不更变，只改变旗色，也就是原来穿黄衣服的脱了黄衣服，穿上白衣服，原来穿白衣服的换上黄衣服。黄旗变为白旗，既变颜色，也变正、镶；白旗变为黄旗，只变颜色，不变正、镶。具体来说，正黄旗变为镶白旗，镶黄旗变为正白旗；正白旗变为正黄旗，镶白旗变为镶黄旗。这次改旗事件对日后后金的政局影响不小，尽管原来的两黄旗变为了地位最低的两白旗，但是所属人员毕竟是原来努尔哈赤所统领的人数最多、最精锐的亲军，这种心理上的优越感是绝不会在短期内消失的。观努尔哈赤死后到顺治皇帝亲政（1651年）前的后金政局，不论是黄旗得势，还是白旗得势，蓝旗和红旗都迅速败下阵来，只有两黄旗和两白旗的斗争一直比较激烈，这跟此次换旗不无关系。这也是满清入关前三次大规模换旗的第一次。

　　皇太极初期，经过变更以后的各旗旗主重新出炉：
　　正黄旗旗主：皇太极
　　镶黄旗旗主：豪格
　　正白旗旗主：多铎
　　镶白旗旗主：阿济格（多尔衮在此旗中）

　　正红旗旗主：代善
　　镶红旗旗主：岳托
　　正蓝旗旗主：莽古尔泰
　　镶蓝旗旗主：阿敏
　　故而时人云皇太极：“虽有一汗之虚名，实无异整黄旗（正黄旗）一贝勒也。”
　　日期：2012-10-03 23:58:21

　　正当多尔衮三兄弟沉浸于宠爱他们的父亲过世的悲痛情绪中的时候，第二天，也就是八月十二日，早晨七点至九点，接踵而至的第二个噩耗又再次给他们沉重的打击——他们的生母阿巴亥被逼殉葬。
　　史书对此事讳莫如深，言语含糊不清，大体可分为两种说法，第一是说努尔哈赤有遗命，阿巴亥自杀；第二是说努尔哈赤把遗命留给了四大贝勒，在四大贝勒的干涉下，阿巴亥自杀，或云直接杀了她。
　　无论如何，所谓的“遗命”是肯定不存在的。在努尔哈赤去世的最后几天，只有阿巴亥是和努尔哈赤待在一起的，四大贝勒如何得知这个“遗命”的？
　　再查满洲早年的习俗，尽管也有妻妾随夫殉葬的，但很少有大福晋，若是子女尚且年幼，更是不会殉葬。努尔哈赤死后，除了阿巴亥以外，只有两位没有子嗣的庶妃殉葬，其他的妻妾一个没动。
　　现在可以肯定的是阿巴亥不会是自杀，而是他杀，至少也是在遭受胁迫的情况下自杀。凶手当是四大贝勒无疑。
　　问题是四大贝勒为何下此毒手？因为阿巴亥阻挡了四大贝勒的道路。根据努尔哈赤生前的设想，死后的政局应该是八和硕贝勒治国，而阿巴亥的三子各领有一旗，镶白旗至少原定是归多尔衮的，这就在会议中首先立于不败之地，如果再有个别大贝勒没有把持住，投靠了他们，那么剩下的几家即使联合起来也很难扳倒他们。加上阿巴亥又有太后的名分，这股势力无疑是各系统中最强悍的。

　　但现实发生的情况则是四大贝勒联合执政，完全抛开了八王会议，这跟努尔哈赤生前的设想完全不一样，很明显，这根本就是一场政变。为了保证这场政变的成功，就必须先杀死阿巴亥。
　　因为阿巴亥是努尔哈赤死前唯一接触的亲人，努尔哈赤若真留有什么遗命，她是最有发言权的。加上皇后的名分，登高一呼，应者云云，八王制度是有机会付诸实践的，四大贝勒在道理上就吃了下风，想要四人联合掌权，更是困难重重。而且阿巴亥可能跟代善关系不错，尽管不一定有那种关系，但是要说联合也并非没有可能，阿巴亥同样可以开出类似共治的条件，抬高代善的地位，以争取他的支持，这是其他几位大贝勒不愿意看见的。

　　更要命的是这个事情还不能往后拖，徐图之。因为越是往后面，多尔衮三兄弟的岁数就越大，等到他们长成了，再要动他们就更难了。总之，越是往后面，四大贝勒就越是危险。