日期：2014-10-19 10:24:40
　　【连载103】
　　农忙时节的二月至九月底，干农活的隶臣每月可多得半石口粮。在这方面，秦人的细致功夫真是到家了：小城旦或小隶臣能参加体力劳动的（小均指未成年），每月发粮一石半；不能劳作的，每月一石。小隶妾或舂能参加体力劳动的，每月发粮一石二斗半；不能劳作的，每月一石。没有母亲的婴儿每人发粮半石；虽有母亲而随其母为官府服役的，也发给粮食，每月半石。
　　未成年的小孩要体恤，上了年纪的老人亦要体恤。达到一定年龄，血脉既衰，着实干不动体力活，是为“免老”，年龄通常需要六十岁以上，由当事人提出申请，官府严加审核。在这个问题上，不当免老而免老，当事人罚二甲。里典、伍老不告发者罚一甲，相邻伍家，每家罚一盾，同时全部予以流放。这个处罚是相当严重的，意思是得慎重。达到免老年限的免隶臣妾，男子早饭半斗，晚饭三分之一斗；女子早晚饭各三分之一斗。

　　刑徒的衣服，原则上由个人承担，特别是有家室的刑徒。实在无力自备的，可以由官府提供，但必须以劳役抵偿衣价。由于白昼的时间是冬短夏长，因而冬季每作一天半，抵夏季一天。妇女和儿童的体力不如男子，故做杂活的隶妾两人抵男工一人，更隶妾（以部分时间为官府服役的隶妾）四人相当于男工一人，可役使的小隶臣妾五人相当于男工一人。
　　至于冬夏两季的衣裳，隶臣等男刑徒，冬季每人缴纳一百一十钱，夏季五十五钱。其中未成年的，冬季七十七钱，复季四十四钱。隶妾等刑徒，冬季每人缴纳五十五钱，夏季四十四钱；其中未成年的，冬季四十四钱，夏季三十三钱[8]。发放衣服的时间，夏衣是从四月到六月底发给，冬衣是从九月到十一月底发给，逾期不领的不再发给。至于衣服的面料，也有详细的规定：大褐衣一件，用粗麻十八斤，值六十钱；中褐衣一件，用粗麻十四斤，值四十六钱；小褐衣一件，用粗麻十一斤，值三十六钱。

　　这些衣服通常以赤土染成赭色，以故囚犯又称赭衣。《汉书·刑法志》就说“奸邪并生，赭衣塞路”。比如鬼薪、白粲、城旦舂、私家奴婢被用以抵偿债务而从事劳役的，就穿红色囚服。二八年(前219)，秦始皇南巡衡岳，欲渡湘江而受阻于大风，迁怒湘君，“使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山”。这个“赭”字依秦律当是用赤土将湘山涂成红色，以判湘君为刑徒之意。
　　“盗杀安、宜等案”，聪明的犯罪嫌疑人便是利用红色囚衣来伪造作案现场。
　　秦王政二十年（前227）十一月初一，名叫喜的人报告说，发生了命案。县廷随即命狱史“彭沮”、“衷”前往勘验，发现安、宜以及一无名女尸都倒在卧室，被害人脖子上有刀砍的伤痕。安尸体旁还发现有一件红衣服，像是城旦的。
　　询问报案人喜，得到的情况是：曾经见过该女子生前跟安等干活，不知是什么人。邻居“衔”说：宜、安本有布衣、裙襦、袴、履，都丢失不见了。彭沮和衷于是将侦破的方向放在城旦身上，不分日夜、详细排查了邻县和本县的城旦，然而并未发现近期内有突然失踪或丢失衣服的城旦，案件一时毫无进展。县廷遂加派人手，让狱史“触”也参与其事。触等分别盘问了所有在安周围种田的人来了解情况，亦无所获。触等再次转变侦查方向，带领司寇“晦”，分别在田间小路和交通大路上，稽查过往人员，寻查行迹可疑人员。一番努力之后，仍未获有价值线索。

　　日期：2014-10-20 08:21:11
　　【连载104】
　　6.里人孔丘
　　里的原意为居住的村落。孔子在《论语》中口不离“里人”怎样，意指地域与时间的关系，磨练出来的情非寻常的乡间因素。在秦代，里是最基层的行政单位，意思有点像现在的行政村，但规模远比行政村小得多，或者说是大小不一的自然村更贴切。《封诊式·毒言》提到里中各户的代表一次性可以召集到二十人，那么该里至少有常住居民二十一户；里耶秦简提到，迁陵县启陵乡成里有住户二十七户[1]，说明里可以有百人左右的规模（每户以五人计）。

　　我在读《史记》时，常会碰到“里监门”这样的字眼。例如大梁人张耳、陈馀在魏国灭亡以后，跑到故楚地的陈县，“为里监门以自食”。郦食其“亦为里监门”。这似乎是说，旧时的里是有门的。《法律答问》说“旞火延燔里门，当赀一盾”，失火连带烧毁里门，应罚一盾[2]。此又是进一步的证明。汉景帝时期，家住长安县陵里的石奋，和他的四个儿子皆官做到二千石，以故人送外号“万石君”。某日，万石君的第四个儿子、职任内史的石庆，坐车回家，因为醉酒，坐车径过里门而没下车，直接开到了家门口。万石君得知，以高龄绝食抗议，结果是石氏全宗男子皆脱去上衣、裸露肢体向石奋请罪，才消了他的火气。自是之后，石庆及诸子弟，坐车一到里门，不管什么情况都下车步行回家。岳麓书院秦简整理小组说，“邑中，与田野相对，拥有城墙的城镇、村落”，看来是有道理的[3]。有门的地方一般都会有门梱，不过大体不会太高吧，否则车马如何过得？孙叔敖是楚證hong王的国相，楚国的民俗爱坐矮车，楚證hong王认为矮车不便于驾马，想下令把矮车改高。国相孙叔敖说：“政令屡出，百姓会无所适从，这不好。如果一定要把车改高，我有一个办法，那就是让乡里加高门槛。乘车的都是有身分的人，不可能为过门槛而频频下车，自然就会把车的底座造高了。”过了半年，上行下效，果然如孙叔敖所愿。

　　里监门，便是看守里门的小吏。
　　里监门陈馀上班不老实，跑来跑去，遭到里吏的笞打。这里的“里吏”通常是指里典、里佐（里典的助手）和伍老，负责里中之事。里典文献称“里正”，睡虎地秦墓竹简避秦始皇嬴政的讳，改称里典。里吏首当其冲的任务就是掌管里门的钥匙，按时开关门，禁止闲杂人等进出，特殊情况如火警水警、追捕盗贼等除外。里吏每天早上必须端坐在里门口监督士伍外出干活，晚上数着人头关门。这时候“里”呈现的模样大抵是长条形的通道，可以通马车牛车，可见有一定的宽敞。宽敞的通道两旁是住户的普通院落，通常由一间堂屋、二间卧室组成，这就是我们在前面提到过的“一宇二内”结构。宇就是堂屋，通常作为会客的场所，内指卧室。这样的结构模式在平面上便呈一字形，也就是堂屋在中间，左右两边是卧室。《封诊式·穴盗》又记录了“一宇二内”的曲尺形结构：大内为正房（房屋坐北朝南），系夫妻卧室；大内东面是侧室，面积与大内差不多，朝南开有一门；侧室后面（按方位当是朝北）有一小堂。显然这个小堂不具备会客的功能。汉文帝时期，晁错建议官府为迁徙到北方边地的百姓修建“一堂二内”的住宅，显见这种模式当是常见的。

　　日期：2014-10-20 14:13:00
　　【连载105】
　　院落是住宅的组成部分。讲究的院落筑土墙围起，普通的院落或用竹木围成，称篱。院落通常植有树木。西汉时住在长安的王吉，其家院落就种有枣树，刘向家种有大榆树。秦代的规矩是“门桑十木”。院落与院落之间就是里巷，入夜，男女同巷，相从夜绩，至于夜中。想是很热闹的。
　　一院落为一户，相邻的五户就是伍人，伍人相保，荣辱与共。法家的主义是人性皆恶，同『居』同伍犯罪，思想上就有牵连，不告奸就是思想犯罪。实行连坐意在堵塞犯罪意识的发生和发展，犯罪意识有所表露时就给以刑罚，就是商鞅说的“用刑于将过”。商鞅严惩私下里的打架斗殴，很可能是基于这样的设想：伍人邻里，过从甚密，一旦结怨势必影响团结大局。在乡里作恶非为，其行为足以影响社会秩序却又不构成犯罪，对这样的捣乱份子（不仁邑里者），官府尚且要将其拿获，送去劳动改造[5]，何况是伤人肤体的斗殴了。在这方面秦律的规定是详备的。两人打架，其中强势的一人将另一人摁倒，乘机拔光其胡须眉毛，官府会判强势的那人“完城旦”，送去做沉重的苦役。因为发肤是人的体面，拔了人家的须发就是损伤人家的体面，自然要受到严惩。某人有疑问了，什么程度算“拔人发”呢？有感觉就算拔发。至于咬断他人的鼻子，撕裂耳朵，打断手指，打破嘴唇等等，均以耐刑论处。甚或动起刀枪，那性质就严重了，各以所造成的后果论罪。

　　《封诊式·出子》记载了一对妇女闲来无事打了一架，由此造成无可挽回的后果。某里士伍之妻甲，已有六个月身孕，却在白昼与同里成年女子丙斗殴，双方互相揪住头发扭打，最后丙把甲摔倒在地。同里公士丁远远看见，赶来相救，把两人分开。甲回到家里即感觉腹痛难忍，到了晚上就流产了。甲将胎儿包起来，第二天一早即向县廷提出控告。县丞当即命令史某前往捉拿丙，又命令史某、隶臣某检验甲送来的胎儿，形式凝血，有从指尖到肘节长短，但不能辨出是胎儿。遂放在一盆水里摇荡，发现凝血确系胎儿。胎儿的头、身、臂、手指、大腿以下到脚、脚趾都已像人，但看不清眼睛、耳朵、鼻子和性别。从水中取出，又成为凝血的形状。又命有过多次生育经验的隶妾某检验甲**出血和创伤的情况，说是甲**旁边有干血，现仍少量有血，并非月经。隶妾某曾见过怀孕流产的，其**及出血情况与甲相同。县廷亦询问了甲的家属，甲到家后生活和腹痛流产的情况。

　　本案例虽然没有得出最终的结论，但从中反映出来时人留存物证的意识和办案人员对刑侦技术的追求，足令人大吃一惊。如果依这样的脉络往下发展二千多年，直到现在，怎生得了，神探还会是李昌钰么。