日期：2013-03-25 08:46:30
　　连载42
　　四、王道与霸道之辩
　　武德九年末的一天，李世民在东宫显德殿与群臣谈到了“止盗”问题。当时唐朝刚刚统一中国，大乱之余，老百姓迫于生计，民间仍有不少“大王”、“寨主”之类占山为王，打家劫舍，做无本买卖，与官军对抗，新生的唐王朝面临着严峻的“剿匪”问题，或者换一种更温和的说法，便是“止盗”问题。

　　然而隋朝覆灭的教训证明，单纯的“剿匪”，或实行高压统治，非但解决不了问题，反而会把问题扩大化，所以李世民与唐帝国的政治高层便需要探讨更为开明的统治方法，并尽快付诸实施。
　　当时朝臣中有一种意见认为，国家应该用严刑峻法震慑百姓，迫使他们不敢做强盗。李世民听罢，很不以为然，反驳道：
　　“百姓之所以为盗，是由于赋役繁重，官吏贪求，百姓饥寒交迫，所以才不顾一切地做了强盗，朕如果带头厉行节俭，轻徭薄赋，选用廉吏，使百姓衣食有余，那么谁还愿意做强盗？用不着搞什么严刑峻法！”
　　李世民这种见解无疑是吸取了隋亡教训的经验之谈。

　　不仅如此，他对君民关系以及统治者骄奢纵欲的坏处也有着清醒的认识。史载他曾对身边侍臣们说过这样一些话：
　　“自古君民一体，君王剥夺百姓的利益，以满足欲望，就好比割下身上的肉来填饱肚子，肚子是饱了，自己也死了，君王是富了，国家也亡了。”
　　“自古君王之患，不在身外，而多在自身的欲望，欲望多则耗费多，耗费多则赋税重，赋税重则百姓愁，百姓愁则国家危，国家危，则君王岂有不丧身之理！”
　　“朕经常思考这些事情，深以为戒，所以不敢纵欲。”

　　是的，想想杨广身死国灭的教训，那些做皇帝的，岂可不汗出如浆？
　　一切要从自己做起，从节制欲望做起，何必苛求天下臣民，搞什么严刑峻法！
　　也就是在此期间，李世民还曾与群臣谈到了老百姓的教化问题，由此也在帝国朝堂上引发了一场王道与霸道之辩。
　　所谓王道，简言之，就是统治者行仁义治天下，以德政安抚臣民。按我的理解，可以分为三个层面：对待群臣，把握一个“诚”字，推诚待人，对待百姓，把握一个“德”字，以德服人，对待外邦，把握一个“柔”字，怀柔外邦。

　　诚、德、柔三字，就是王道的核心。
　　所谓霸道，简言之，就是以威权、刑罚、武力治天下，按我的理解，也分为三个层面，即：在朝中独断专权以震慑百官，对内严刑峻法，实行高压统治，对外武力扩张。
　　威、刑、武三字，就是霸道的核心。
　　王道尚德，霸道尚功。王道以德服人，以德抚民，霸道以力服人，仗势欺人。王道柔和，霸道强硬。王道注重教化，看起来似乎收效慢，霸道崇尚强力，看上去似乎见效快。

　　一般而言，统治者多是兼采王道与霸道，或者王道杂以霸道来进行统治，但到底采用哪种办法为主要手段治国，自古因时而异，不能简单地否定任一种。
　　李世民为此颇费踌躇，于是在朝堂上感慨地说道：“如今国家承隋末大乱之后，恐怕老百姓不容易教化啊。”
　　这时候的李世民刚刚即位，深感肩负重任，有此一说很正常。
　　是的，尽管李世民吸取了隋亡的教训，反对严刑峻法，想从自身做起，从节制欲望做起，行王道治天下，但是隋末大乱毕竟对中国大地创巨痛深，他还是很担忧群臣和老百姓不肯配合他，不肯接受教化。
　　魏征非常明白李世民的担忧，于是第一个站出来，旗帜鲜明地提出了行王道的主张：“陛下，自古太平盛世，百姓往往骄奢，不易教化，如今大乱之后，百姓愁苦，人心思治，更容易教化，这个道理很简单，就好比人饿了想吃饭，渴了想喝水一样，如今的教化就是老百姓饿了渴了以后的饭和水。”
　　魏征善辩，常能言人之所不能言，从一个全新的角度去看问题。然而也必须承认，他的话的确有理，遍观历史，每每大乱之后，人心思治，乱世把百姓折腾的痛苦不堪，当治世来临的时候，谁还愿意放着好日子不过，没完没了地继续折腾，天天把脑袋别裤腰带上，在刀口上舔血呢？
　　只要帝王们能够与民同利，让老百姓感受到诚意，看到幸福生活的希望，让他们放下武器，接受教化，从而全心全意创造幸福新生活，其实要更容易一些！
　　这其实就是王道，也是李世民从隋亡教训中提炼出来的经验之谈，与李世民说的不谋而合，只不过魏征从一个新的角度讲出来，给李世民树立了信心。
　　李世民听罢，不禁深表赞同。

　　如果就他们两个人一唱一和，也就无所谓辩论了。但就在这时候，当朝重臣右仆射封德彝提出了反对意见，想当年虎牢大战决策前，老封就是反方“撤了派”的最佳辩手，如今时移事易，做了反方“霸道派”的主辩，更是老当益壮，慷慨陈词，侃侃而谈：
　　“陛下，魏征此言差矣，臣遍观历史，自夏、商、周三代以后，人心不古，奸民甚多，百姓越变越狡诈，因此秦朝才用重法治国，而汉朝也辅以霸道治天下，依为臣看来，秦汉两代之所以注重霸道，没别的，只因百姓越变越坏，根本无法教化，不得已而为之，如果真能推行王道，谁又不想做呢？”
　　“魏征书生，不识时务，夸夸其谈，虚言误国，陛下千万别听他的话！”
　　要说老封所言，也未必全无道理，但他说老百姓越变越狡诈，且无法教化，则是大错特错，考虑到老封的为人，这个很明显，他是以己之心度天下人之腹，如果按他的意见办，不相信天下人，看不到大乱之后，天下人求治心切的客观事实，从而以重法治国，以霸道为主治国，其结果，就是像秦朝一样，像隋朝一样，国家迅速走向覆灭！
　　但老封又一次碰到了硬钉子，魏征善辩绝非浪得虚名，当即予以迎头痛击：