在信仰沦丧的时代，真诚的人如何能生活下去?这是尼采苦苦思索并试图解决的问题。所谓真 诚，首先是在信仰问题上不苟且，不盲从，也不伪饰。尼采对于人们用匆忙的世俗生活或虚假的信仰回避无信仰的事实极其不满，不懈地揭露了时代的颓废倾向。但 是，真诚会使人陷入悖论。一方面，它要求对人生追根究底，把生命的意义看得高于生命本身。另一方面，对根据的无穷追究又必然使任何终极根据都站不住脚，生命意义的丧失使生命本身成了问题。这时候，真诚就要求一个人敢于正视其追根究底的结果,“确信生存是绝对没有根据的”。

　　尼采说：“真诚的人——我如此称呼在无神的沙漠上跋涉和虔敬之心破碎的人。”尼采曾绝望地祈求上帝赐他以疯狂，因为只有疯狂才能使他继续信仰上帝。但是， 疯狂没有如期而来，于是他就决心把无信仰的命运承担起来，不靠任何宗教的、形而上的安慰生活下去。在一个有病的时代，尼采公开承认自己是一个病人，并且以 病人的身分对病因进行了探根溯源的诊察。为人生寻求一种信仰的形而上冲动驱使他走上哲学探索的道路，探索的结果却是否定一切既有信仰连同整个欧洲形而上 学，成了“欧洲第一个虚无主义者”和“反形而上学者”。应该说，尼采是真诚的……

　　日期：2014-02-09 17:28:04
　　看了这篇文章，王宇恒耳目为之一新，精神为之一振。原来大思想家也和自己一样为生死问题所困扰，还困扰出这么多严肃而高深的理论来，按尼采的标准，自己也算一个真诚的人。原来忙碌竟然不是充实的表现而是空虚的表现，这让一向懒惰的王宇恒甚感启发和安慰，内心世界丰富的人就应该象他这样多空想、少行动。另外文章中还有一段话使他产生共鸣：
　　荣格曾区分“伪现代人”和“真正的现代人”，前者喜欢以现代人自命，后者则往往自称老古董。事实上，现代思潮的代表绝非那些追求时髦的浅薄之辈，反倒是一些不合时宜的理想主义者……
　　原来自己才是现代思潮的真正代表！一直赶不上潮流的王宇恒更加自命不凡了，只是不凡的角度与以往不同，以往是在高处远远地藐视潮流，而现在则仿佛置身于潮头浪尖了。
　　日期：2014-02-09 17:36:29

　　这一系列的“原来”让他开始崇拜尼采，这一点和希特勒一样。但他却变得务虚不务实，象外语、计算机这些最有用的学科都因人生的虚幻而被荒疏，只是一门心思琢磨起哲学，并把哲学家们当做最高偶像。好在那个年代大学生更看重的是所谓才华而不是能力，即渊博的知识、深邃的思想比赚钱的本事更能博得女生的青睐。谈钱是不够美好和浪漫的，谈生活也显得低俗，而只有谈“生存”才能上升到哲学高度，下探到人类根基。于是“我思故我在”、“一切存在的都是合理的”、“存在先于本质”等哲学名言成了他嘴边的装饰物，颇能蒙住一批女生。当然嘴也不是白费力，总希冀会有接吻回报。女人虽然缺乏理性，但年轻女人却有着向往高深的虚荣心；而恰恰因为思想不是女人的强项，才成为男人的性感特征。

　　日期：2014-02-09 17:43:08
　　在一次学校举办的学术周活动中，一位萨特著作的中文翻译者被请来做讲座。这位翻译家兼学者狠狠贬了一顿唯物主义哲学，他说：有那么一位导师，提出一个自以为很毒辣的问题：在人类产生之前物质世界是否存在？从来没有一个正经哲学家去回答他这个问题，因为这纯属一个哲学的外行提出的问题！擅长革命不等于擅长哲学，但却可以压制哲学、规定哲学，思想家的弱和行动家的强在这里就见了分晓。

　　台下的学生们虽然来自不同的专业，但都有着扎实的唯物主义功底，当然知道这位外行导师就是列宁。王宇恒也认为唯物主义哲学太肤浅，还总举一些类似“白马非马”、“刻舟求剑”等明显愚蠢的例证做为靶子予以批驳，只是些浮在现实生活表面的，能被大众常规思维所理解的普通道理。而被划归为唯心主义的其他哲学流派却要玄奥得多，更主要的是提供了一种全新的思维方式。比如按唯物的思维方式，性行为就是羞耻的；而按唯心的思维方式，性行为只是一种繁衍的自然手段，无所谓羞耻不羞耻，是因为人有羞耻感才认定它是羞耻的，便同那些诸如“既不是风动，也不是幡动，而是你的心在动”、“一块石头之所以存在，是因为我踢到了它”、“我思故我在”等唯心主义命题一样，所以王宇恒要质疑的不是性行为，而是羞耻感。同样，女人的身体诱人并非其本身多么美好，不过是个臭皮囊，只因为男人被预植了一根趋之若鹜的神经。公鸡也是因为有一根类似的神经才对母鸡感兴趣，尽管你觉得母鸡毫不性感，但若把公鸡那根神经移植给你，你也会渴望骑在母鸡身上的。

　　日期：2014-02-09 17:49:36
　　这些东西对王宇恒来讲除了能提供思辨的乐趣和炫耀的资本外，并无其他实用价值。最适用于炫耀知识面的是冷门的东西，曲高和寡，别人插不上嘴，显得雅，而热门的东西则显得俗；他不谈论那些尽人皆知的东西，比如影星歌星球星，别人只会认为他不屑于谈论，而不会认为他确实不知道；但他谈论冷门的东西时，比如哲学和交响乐，别人就只能干瞪眼自认寡陋了。

　　他藐视追星族，其实他也追星，只不过他追的不是流星，而是恒星，所以他的知识永不过时，他也得以一劳永逸地折射着恒星的光辉。其实炫耀知识和炫耀财富一样浅薄，都出于一种自大好强的原始心理。如今知识已很少做为炫耀的内容了，即使有，也都是些用钱换来的知识，比如异域见闻、豪车性能、高尔夫球打法、奢侈品特征等等，说穿了还是变相炫富。
　　日期：2014-02-09 21:01:13
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　　后来王宇恒的偶像又逐渐发生了转移。他在碰壁时这些思想家起不到实际指导作用，因为他们本人在现实生活中就往往很凄惨，更别说鼓舞后人了。象顶级哲学家、艺术家这类思想型或空想型的人物，不是敏感脆弱，就是孤高自赏，不屑入世也不善处世，所以生前往往很不如意，只能身后留名。与之相对的是那些强悍的行动型人物，象拿破仑、俾斯麦、希特勒、丘吉尔、***等，生前就叱诧风云、尊荣显贵，身后也能留名，这样的人生更令人神往。希特勒崇拜尼采，他搅动了全世界，而尼采连最身边的人都掌控不了；马克思的理论被中国革命奉为宝典，但若真让马克思亲自带兵打天下，他恐怕不能取得***的成就。他们缺少行动力，这就是才华与能力的区别；对个人而言，“道”也不如“术”实用。而最关键的还是性格，不论是政治家还是军事家，他们的工作性质就是征服人、搞定人，所以这类人有个共同特点，就是好斗，“与人斗，其乐无穷”，善之不如乐之，对付那些心慈面软胆怯畏斗的人们，当然所向披靡。