日期：2013-03-29 08:47:35
　　连载50
　　通过吏部考试而被录取有四个条件，即：身、言、书、判。我们一一道来。
　　“身”是指容貌仪表，属于面试部分，标准有四个字：体貌丰伟。也就是说相貌堂堂，身材魁梧，气宇轩昂，一表人才，而且还最好是偏胖，不能是瘦猴。唐朝以胖为美，不只是衡量女人的标准，也是男人的，是官员们的。如果某进士及第者长得影响市容，有碍观瞻，或又海拔不够，是个瘦猴，对不起，吏部考官大笔一挥，一个印象分就刷下来了。

　　“言”是指口才谈吐，属于口试部分，标准也是四个字：言词辨正。吏部考官跟你互动交流，你不能紧张兮兮结结巴巴，也不能海阔天空信口胡扯，而必须有理有据，不卑不亢，口才便给，侃侃而谈。如果你自我感觉伶牙俐齿辩才无碍，但给考官的印象却是东拉西扯、油嘴滑舌，那你可千万别高兴得太早，也许考官大笔一挥，你就喜刷刷了。
　　“书”是指书法，属于书法方面的专科考核部分，标准还是四个字：楷法遒美。也就是说，只考楷书，不考隶、草之类，字迹既要刚劲有力，又要美观大气。如果你相貌堂堂，又谈吐不凡，却写得一手臭字，对不起，刷了别委屈。
　　“判”是一种公文判例，既是关于法律方面的专科考核，也是真正的笔试部分，标准依然是四个字：文理优长。再补充一点就是，研判案例时，要做到“情、理、法”兼通。合起来也就是说，考官给你一个案例，你写的判词既要判案准确，剖析精辟，又要以情感人、说理透彻，还得文辞优美，对仗工整。可想而知，如果你平时不精研法律，没有收集大量的判词借鉴观摩，不谙于人情世故，即使你平时文章写得再出色，也照样被刷。

　　（唐代科举制考试内容与录取标准）
　　由以上礼部与吏部两道关可以看出，在唐代科举制中，进士科是综合性最强的一个科目，不但有进士科所特别强调的活学活用的时务策部分，而且还涵盖了明经科的范畴，并把明书、明法一类的专科也纳入了。如果考生一切都好，可就是长得有点寒碜，自身条件不好，最终也还是难以从政。总之一句话，太难了！
　　虽然如此，但进士科相较于秀才科，门槛还是降低了不少。如果把考取秀才科喻为登天之难，那么考取进士科便是攀登珠峰之难。秀才科是镜花水月，可望而不可及，进士科是天山雪莲，只要付出辛苦，战胜艰难，还是有希望得到的。
　　如果考生不畏艰难，而且足够幸运，通过了吏部的“身、言、书、判”，吏部便会上报尚书省，尚书省再交给门下省复核，在一切顺利，不出意外的情况下，考生就可以做官了。先从基层做起，然后视个人能力、关系、机遇等综合因素，一路向前走，往上爬。
　　所谓天道酬勤，一分耕耘一分收获，虽然进士科不及秀才科那样高不可攀，但相较于明经科的门槛，又高出很多，所以理应比明经科获得更好的回报。唐代的科举实践证明，通过进士科而被授官者，有望在十年之内进入宰相之列！
　　也因此，有唐一代的读书人多选择进士科作为从政的进身阶梯，且趋之若鹜。倘或某人是以明经科而位极人臣，官居宰辅，那么他明经科的履历也是他终身的遗憾。
　　但这里还有一个问题，在唐初做官的门槛为什么这么高呢？
　　这当然是有原因的，原因大致如下：

　　历史不可能一蹴而就，任何改革创新、推陈出新都是一个渐进的过程，一个由萌芽、新生而逐渐走向成熟、完备的过程。尤其在唐代，以照顾功臣、贵族而实行的“恩荫制”仍是主要的选官模式，而与之并行的科举制仍旧是一个新生事物，仍是“恩荫制”的一种补充，或者说选才任官的辅助体制。
　　在唐初尤其是贞观一朝，承大乱之后，人口锐减，急待休养生息，官民之间需要维持一个合适的比例，如果官员太多，个个都领工资拿薪水，便会大大加重百姓的负担，并使政府财政难以承受。正如李世民所言，官不在多，而在得人。只要择优录取，选贤任能，官员们少一点，照样能办好事情，高效行政。
　　也因此，便有必要提高做官的门槛。
　　然而不可否认的是，自李世民重开进士科以后，科举制便与“恩荫制”一样，成为帝国吸纳人才、维护统治的双轨体制，相比于魏晋以降由官僚贵族集团包揽垄断政治的“九品中正制”，其优越性和进步性是不言而喻的。科举制所体现的公平竞争机制从此逐渐深入人心，而广大寒门小户出身的庶族地主也从此迅速崛起，以科举制为敲门砖，跻身于体制内参政议政，甚至每每跻身于国家政治的权力核心。

　　科举制的正式确立意味着唐代的国家政治在理论上，同时也在部分实践上已向全社会开放，这不但整合了社会各阶层的利益，使唐王朝获得了广大平民阶层的认同感和向心力，也扩大了她的统治基础。
　　政治不再是贵族的专利，也是平民的权利！
　　（新科进士鱼贯而出）
　　据说贞观中期有一次，李世民悄悄驾临考场附近，望着新科进士们鱼贯而出的盛况，禁不住欣喜异常，慨然长叹道：
　　“天下英雄，入吾彀中矣！”

　　“彀”是箭的射程，意为一箭之地，引申为君主可掌控的范围。李世民得到人才的欢欣鼓舞，就在这一声慨叹中体现得淋漓尽致：
　　总揽天下英雄，尽收四海英才！