日期：2016-03-04 21:59:05
　　第二十章：擒杀蚩尤（朱妖）
　　尼奴尔塔作好了背水一战的决心，对于自己而言这是逃不掉的命运。因为他知道朱妖反叛的不仅仅是自己的父亲恩利尔，更是对自己储君权威的挑衅。尼奴尔塔坚定着必战的决心在出师前，他来到了哈兹Hazzi山，此时尼奴尔塔的母亲宁玛出现为他壮行，并赠予一种能操纵天气的武器，称之为“战斗七风”助战。于是尼奴尔塔出行他上了飞鸟（一种神族的战斗机）。用飓风扬起灰尘讨伐朱妖，并直奔朱妖的巢穴——胡尔萨格穆Hursagmu。当然朱妖也仗着塔布雷特的护身，有持无恐。朱妖，知道对手有备而来，立刻拉起“巨幕”武器，整个山群霎时笼罩在一片漆黑中。巨幕这种武器是什么，我们根本无法理解。好像是能扭曲光线，使白天立刻变黑夜一样。使敌人失去目标的进退维谷。根据晋代崔豹《古今注》记载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，尤作大雾，军士皆迷，故作指南车以示四方，遂擒尤而即帝位。”这里朱妖与蚩尤作战方法极为雷同。尼奴尔塔没法穿越黑暗，这时他察觉朱妖在黑暗阵中，但不能断定具体位置，尼奴尔塔非常害怕，如无头苍蝇一样，发射“风暴洪流”武器（大概是一种导弹之类），但都没法射中朱妖，全部落空于群山之中。尼奴尔塔面对攻不破的阵式立马逃回，并告知了恩利尔战况。此时恩基也得讯，断定破朱妖的唯一方法就是“南风”。南风是什么，同样这些古代词汇，是没法理解的。大致判断是一种自动锁定目标的导弹之类的武器。此战，尼奴尔塔先使用了“战斗七风”的隐形术，使敌人无法看清自己。他无所谓惧地冲向朱妖的黑暗。并用南风击中了朱妖的飞鸟的小齿轮。朱妖的飞鸟折翼，从空中掉落下来，朱妖被擒。

　　古代神话中的这些神之间的战斗，像是原始部落的战争吗？“驾驶飞鸟”“释放光线”“战斗七风”“南风”之类这明显是超高科技的武器较量。如《拾遗记》中记载的“沦波舟”，《摩诃婆罗多》记载的“维马纳”，《以诺书》记载的“喷火战车”，都不是当时记载的人能理解的东西。古人理解不了神族的科技水平，就用带自然属性的词语来代替这些。而后人更是没有见证这些事物，于是越传越离奇，玄幻。也有可能是西方学者对这些古代苏美尔的特殊词汇无法理解，故而只能这样翻译。我们现在知道蚩尤这个人物非同寻常。如《世本·作篇》说：“蚩尤作五兵：戈、矛、 戟、酋矛、夷矛。”《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”。这里很明显，蚩尤是娴于制作金属兵器的战斗的战神。《山海经》中为何对矿石着重记载？《中山经》记载：“（天下）出铜之山者四百六十七，出铁之山者三千六百九十。此天地之所分壤树穀也，戈矛之所发也，刀鎩之所起也。”这表明在上古时代，似乎华夏人早就脱离石器时代，进入了金属兵器时代。

　　我们再来看，张守节撰《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”这里的蚩尤长奇特：铜头、铁额、人身、牛蹄、头上有角，耳鬓像戟，身上还有翅膀、能飞空走险，能吞沙吃石， 还能运用人类语言，是一种同人类相近而又完全不同的怪物。这么看起来，蚩尤岂不是个超级智能机器人？从蚩尤、黄帝使用的武器来看：这些武器，都是超越时代的。指南车的使用也是如此，最早提出磁性的都是战国时期，如《鬼谷子·谋篇》记载：“郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”司南之车就是指南车。《吕氏春秋·精通》记载：“慈（磁）石召 铁，或引之也。”

　　《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕（朝夕：实指东西方向）。”而战国时代人们习惯上所称的“先王”， 最早不过周文王、武王，绝不会称远古时代的黄帝为先王（帝是帝，王是王，古人绝对不含糊其词）。故结论只有一个，这金属武器和指南车，在远古时代都不是当时的地球人所拥有的武器。上古时代的确存在一个拥有超高科技水平的种族。这个种族能自由进入宇宙，或深入海底。其科技水平远远超过了当今人类。他们可以用基因工程的方法，用自己的DNA结果地球的原生物创造出人类。但这个种族（神族）自身的道德约束并不比现代人类高多少，其派系之间，有时同派之间经常发生战争。这些战争，是上古时代各个民族都看到并记录了下来，成了各民族的神话。但是由于人类的语言变乱，原本各个民族是属于不同派系的神。记载这些神话时就会，刻意美化己方，丑化敌方的神所以一开始就会失真。加之各族这间长期分居，并且后世出于政治，宗教目的不断篡修文献。导致了，各民族的神话渐渐偏离。因此还原神话的原始性，就还原一部真正的上古历史。