香炉在神像前的香案上摆着，董承金把它取下来，用手拂去上面厚重的尘土，又用随身携带的擦枪细布反复擦拭，直到现出内里的黄铜本色来。这香炉上镌刻着几个象征福寿的万字纹，倒是没有特异之处。杨二狗从背包里取出几块烤好的熊肉放在了香案上，想想又伸手入怀，将那熊胆也添了上去。董承金见他将熊胆也放到香案上，侧目看了他一眼，但也没说什么。何栖云看二人都在忙活，自己也应该做点什么，他瞥见神像上面落了一层尘土，便凑到神像旁边用棉手闷子掸了掸，让神像显出它的本来面目来。

　　日期：2017-07-06 11:59:53
　　（正文）
　　这时董、杨二人也忙完了手里的活计，杨二狗忽然问道：“你们谁带香了？”董承金和何栖云摸摸身上，齐齐摇头：“出来得急，没带。”杨二狗拍拍脑门：“早知道我就带了。”原来山寨里聚义厅上终年香火不断，入伙的新土匪靠窑的时候必定要进十九炷香，其中一柱敬的是达摩祖师，剩余的则代表四方的十八罗汉。土匪对香火有一种近乎虔诚的信仰，以致于连退伙都称为拔香头子。三人都知道山寨里各种香烛都有，但是谁也没料到出门会遇到这种事，所以谁都没带，这可如何是好？何栖云道：“礼尽佛不怪。二狗子，把你带的松明子都拿出来。”杨二狗不知他要做什么，便从背包里取出了所有的松明子。何栖云将松明子折成大小相近的十九根，然后对二位兄弟道：“山洞里也没有别的可以替代香烛，就权用松明子替代一下，我也不知道老把头该上几炷香，就和祖师一样规矩吧。”

　　三人诚心诚意地将松明子插到香炉里，董承金用火石击出火花点燃了松明子。按照绺子里的规矩，上香时的火必须是头火，所以尽管他们举着火把却不能用它来引燃、三人按照以往在山寨时的顺序一字并肩跪在了神像前的空地上，董承金在中，何栖云和杨二狗分列左右。何栖云口中说道：“我等三人不知忌讳闯入仙府，冒犯了尊神多有得罪，还望多多海涵。今我等为救先生，需得灭蒙鸟羽，若尊神有知乞得明示。”说罢三人齐齐给老把头神像磕头。但见松明子升起的黑色烟雾中，神像穆然肃立，那张光秃秃的脸上毫无变化，似乎对他们磕头叩首毫无反应。虽然如此三人却不敢大意，仍是恭恭敬敬地磕完了三个头。董承金和杨二狗都看向何栖云，那意思是接下来该怎么办？何栖云也不知道，他在原地愣了片刻，正琢磨要不要起身忽然眼角瞥见那神像无风自动，且前后摇晃的幅度越来越大。董承金最先反应过来：“小心！”他一个伏地打滚，同时双手抓住左右两人向外一带，三人同时脱离了原来的位置。

　　日期：2017-07-06 18:15:51
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　　但听咣当一声巨响，那神像竟然俯身砸了下来，恰恰落在三人刚才跪的位置。这沉香木神像虽然看起来并不起眼，但木质本身极沉，所以神像砸下来时威势惊人，若是三人还在原地那结果不堪设想。杨二狗从愣神中回过味来，嘴里立刻不干不净地骂上了：“我们是好心给你上香，你倒想谋害爷爷性命，真是岂有此理，我烧了你这块烂木头！”董承金也是惊疑不定：“九江八，莫非是你用松明子代替香烛激怒了老把头，以致惹得神灵发怒？”何栖云自思自己乃是一片诚心，虽然并不了解老把头但对他也没短了半分礼数，他怎么可能无缘无故地加害自己呢？

　　他站起身来走到那倒伏的神像前，见地面已被神像砸出了一个大坑，尤其是神像头部已经深深陷入了地里。他围着神像转了半圈，忽然瞟见坑中隐隐有物。他将董承金和杨二狗都招呼过来：“你们看！”他们两人也都靠了过来，何栖云叫道：“来，搭把手！”三人手抬神像一齐用力，终于将神像缓缓抬起推回到原来的位置。何栖云轻吁一口气，到坑旁定睛一看，坑中之物乌油油的毫不起眼，一大半埋在土中。他小心翼翼地扒开泥土将它拾了起来，却发现这原来是一只签筒，里面存有二十多根竹签，每根上面都有文字。幸亏这地下干燥，虽然经过了漫长的岁月侵袭，这签筒和竹签还都基本完好。他至此才恍然大悟，原来老把头并非要害他们，而是要借此机会为自己指明出路。他默念着灭蒙鸟的名字，开始摇动签筒，不多时一支竹签从签筒中掉了出来，他俯身拾起，见上面写的是这样几句辞：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎，毋恤其孚”。翻过来却是一句诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。

　　何栖云在吴绪昌的督导下，早就背熟了易经本传，就连十翼—系辞上下、彖上下、象上下、序卦传、说卦传、杂卦传、文言传他也是了如指掌，所以一看到这竹签上，自然知道这正面的一句出自《泰》卦九三爻的前半句爻辞，此爻当阳气已尽阴气渐升，所以前两句才会说“平”和“陂”、“往”和“复”的循环对立关系，后两句则说明无论做什么事，只要坚持不懈最后一定会无咎无悔。那后面的诗何栖云虽然不知道出自何典，但看字面意思，却似乎说某人重游某地旧人难觅，心中怅惘难平。这正反两面的话从字面上肯定是不搭界的，但老把头既然指示此签，那必定大有深意，何栖云禁不住轻轻念出声来。

　　日期：2017-07-06 20:23:29
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　　那爻辞是用欧体字书写的，字体瘦长挺拔笔锋刚毅，深得欧体法式严谨结构险劲的传承，何栖云一边念一遍仔细看那十六个字，初看之下觉得这些字笔锋错落，虽然也得很美观却也无特异之处，但细看之下就发现这些字的落笔轻重有别，有的字稍为浓肥，如虎踞高岭，有的字则稍为纤秀，如猿啼荒山。而运笔的方式各字也有差别，有的字如长矛大戟直落而下，而有的字则笔走龙蛇蜿蜒缠绵。在观察琢磨了约有一炷香的工夫，何栖云终于确定，这十六个字中有四个字与其他字有一定差别，尽管这差别可以忽略不计，但若从大局上比对这四个字都各具特色，不符合行文的运笔习惯。它们分别是前三句的三个“无”字以及第四句的“毋”字。这四个字连起来读音是无无无毋，恰好都是“吾”的音，只不过音调上略有不同。

　　何栖云是皇极派出身，而皇极派最重声音唱和。皇极派观物本于北宋大儒邵雍的《皇极经世书》，这是一部经天纬地的奇书，也是象数集大成之巅峰。作者邵雍更是了不得，他不仅是近千年来最有造诣的象数大师，同时也是三千年来配享孔庙的唯一一位非官员。他在《皇极经世书》中提到的声音唱和，声以天为阳，从十干；音以地为阴，从十二支。声有清浊，皆为律以吕地；音有辟翕，皆为吕以律天。这四个吾字连读，正应开音浊和律四之二，若再把无字有声者和去体数不用者加入，则日辰为无妄，始交升。时则以春行冬，春承冬竭，自消而长；卦则易否为泰，天地交合，万物化生。于物为飞之草，性之体，于人为士之商、仁之智。

　　何栖云细细回想先生的平日教诲，终于推演出这四个字在皇极数中的含义，若按时令来说，现在尚属大寒月令，以春行冬的话分毫不差，若推之方位，则按先天卦后天数，乾取九，震取八，坤取一，巽取二，迈禹步是直走九步左转八步倒退一步，再斜向右上穿两步。可见设置这签筒的人不仅知道有人要来，而且早就算准了时间。何栖云不仅悚然惊动，此人能做到天人交接，究竟是何方神圣？
　　日期：2017-07-07 11:53:46
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