几百年后，时光也从春秋早期一下转到了战国中后期，这块价值连城的宝玉辗转到了赵惠文王手里。赵王自然是视之为奇珍异宝，恨不能每天抱着睡觉，时常拿出来把玩。秦惠王得知后，对这个宝玉也是垂涎三尺，于是提出以十五城交换的条约。
　　这当然是诳骗之辞，秦王再昏庸，也知道宝玉的价值是远不能和城池相提并论的，何况还是十五个城池。而赵国也不想做冤大头，城池肯定是得不到的，但也不能无缘无故失去这块宝玉。这就引出了“完璧归赵”的故事，也成全了蔺相如的绝世美名。
　　秦王这次费尽心机，还是竹篮打水一场空，吃了大亏。从此，秦赵二国的仇恨就更为深重了。
　　又是几十年过去了，赵为秦所灭。此时的秦王正是赢政，即后来的秦始皇。那块让其曾祖父日思夜想的和氏璧也到了他的手里。
　　对这块宝玉，秦始皇也是爱不释手，他甚至将其制成了玉玺，将之作为最高皇权的象征。
　　据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国宝”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋亡后，御玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。五代时，天下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。王莽篡汉时，曾派人向自己的姑姑汉孝元太后王政君索要传国玉玺，当时王政君大怒将玉玺砸在地上，致使传国玉玺还崩碎了一角，后以金补之，从此留下瑕痕。

　　汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘孙坚妻，夺玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉室。公元220年，曹丕篡权，逼献帝禅让，汉亡。曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。公元265年，司马炎同样篡权，称晋武帝，传国玺归晋。公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。公元350年，再传冉魏，后冉魏乞求东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（南京），这样，传国玺重归晋朝司马家。在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。大隋一统华夏，传国玺遂入隋宫。公元618年，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。从此以后，这块影响中国数千年的最为宝贵的玉不知所纵，其下落至今仍是一个迷。

　　为了显示其政权的合法性和自身的尊贵性，秦始皇在玉玺制作完成后，刻上了“受命于命，既受永昌”。而在《红楼梦》中，宝玉所衔通灵玉上也有八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”！而且更让人大为惊讶的是，第二句惊人的相似！“仙寿恒昌”其实和“既受永昌”是一个意思！和前面所说的贾瑞和文天祥之间的关联一样，这都不是巧合，而是作者刻意为之！
　　宝玉是“含玉而生”的，口中有玉，即为“囯”！（王的本意就是玉）这个“囯”字是“國”（国的繁体字）的异体字。这两个字曾经长期共存，在许多古籍中，“囯”字都是存在的。虽然这个字很生僻，但在《康熙字典》、《说文解字》等这些书中，对这个字的解释，就是“國”！太平天国定都天京后，为了表示和清廷的区别，特地用了这个“囯”字！
　　也正是因为宝玉即是影射着“和氏璧”这块天底下最为宝贵的玉，象征着最高皇权。为了显示出宝玉的特殊性，作者干脆也就不再替他找寻什么大名了，自始至终就称其为“宝玉”！
　　既然宝玉如此重要，那么对宝玉的争夺又象征着什么呢？
　　日期：2017-03-04 22:21:33
　　纪年里隐藏的秘密

　　稍微有点文化常识的人都知道，我国古代的纪年方式有两种，一是干支纪年，另一种是年号纪年。
　　所谓的干支纪年法，即是以十天支——甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸和十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥名取一字的纪年方法，第一年为甲子年，次年为乙丑年，以此类推，直至最后一年癸戌年，到了第六十一年又重新归为甲子年。也即是说，第六十年一个循环。
　　比如说我国近代史上著名的甲午战争，发生于1894年，而这年的旧历为甲午，故称甲午战争。别的什么历史事件，诸如辛酉政变、戊戌变法、庚子赔款、辛亥革命等等都是以干支纪年来表述的。
　　这种纪年法最大的坏处就是无法知道确切的时代，任何一个干支都是六十年一个循环。比如说1894年后的六十年后的1954还是甲午年，再过六十年后的2014年依然是甲午年。所以如果只是说某个干支，我们是无法确切知道具体是指哪一年的，必须要结合当时的历史情境来看。
　　另一个纪年——年号纪年法就很轻易地避免了干支纪年法的缺陷。所谓年号，顾名思义就是给某年起的名号。在汉武帝之前是没有年号的，而是从某位帝王即位伊始算起。比如秦惠文年继位后，第一年称元年，第二称为二年，以此类推，一直到其去世，新君继位又称元年。但这样的纪年法到了汉文帝和汉景帝那里被破坏了。在汉文帝刘恒继位的第十六年，本来应该是其第十六年，可他竟然又改成了元年。后世也就只好称为前元和后元。到了其子景帝刘启就玩得更火了，竟然两次改元，后世称为前元、中元和后元。

　　父祖二人数次改元直接促成了年号的产生，在汉武帝继位的第十九年，始建年号“元狩”，并追以前十八年为三个年号“建元”“元光”和“元朔”，每个年号分别为六年。从此以后，就形成了年号制度，一直延续到清王朝结束，甚至以后袁世凯称帝和溥仪的伪满洲国也都有年号。
　　较之干支纪年法，年号纪年法的优势就是一般来说不会重复，前人用过的年号，后世一般不会再用。但缺点也是十分的明显，历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗和武则天都有十几个年号，甚至一年之内数次改元，弄得人烦不胜烦。这样造成的混乱还不如干支纪年法，起码短时间内的纪年是不会混乱的。

　　这样混乱的情形到了明代得到了有效的解决，自明朱元璋开始，明清两代的帝王一般来说都只有一个年号。只有明英宗和清太宗有两个年号，明英宗是两次登基，而清太宗是一次称汗一次称帝。由于每位皇帝都只有一个年号，我们也可以用年号来称呼某位皇帝，比如嘉靖皇帝、万历皇帝、乾隆皇帝等。
　　当然，还有第三种纪年法，年号加干支，比如说崇祯庚午，即是指崇祯三年，因为这一年是干支纪年的庚午年。