按《清世祖实录》记载，清廷下令以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，时在顺治元年(1644年)五月。然而，由于种种原因，思陵的改葬开隧和营建却是举步维艰。首先是工程组织不能迅速落实。其次是工程所需银两不能及时到位。在曹化淳等人的催促下，顺治二年(1645年)九月，思陵改葬等工终于完成。
　　也即是说，崇祯帝死后一年，才正式下葬！而在“癸石”中，黛玉死后一年后，被宝玉发现，和宝钗一起安葬了黛玉，这段故事其实即是在影射崇祯皇帝的安葬一事。
　　满清入关之时，并没有表露其凶残本性，而是打着为崇祯帝复仇的口号而来的。以至于南明小朝廷对其抱着很大的幻想，以为可以联合一起消灭李自成。
　　顺治元年五月二日（公历6月6日），清军进占京师。多尔衮奏请六岁的清顺治帝（清世祖）爱新觉罗福临迁都京师。同年九月，顺治帝从盛京迁都京师，十月一日，顺治帝在天坛祭天，并于紫禁城皇极门（今太和门）举行登基大典，再次即皇帝位，宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”。
　　这其实也就宣告了清王朝得到了政权。实际上，清王朝是可以作为合法政权得到士大夫乃至全国人民的承认的，只要其能轻徭薄赋、广开言路，消弥战祸，使百姓安居乐业，士大夫各居其位，社会秩序很快就能安定。只要能保证中国人的文化和风俗一切如旧，中国人还是中国人，中国人是不管你最高统治者究竟是谁的。
　　这其实也即是藕官所说的：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了……”

　　所以，黛玉死后，宝玉很快就接收了宝钗。而大明亡了后，让大清来接手，也不是不可以。这也从另一个方面说明了《红楼梦》作者们的伟大，并不是狭隘的民族主义。
　　清廷对崇祯皇帝的“礼遇”，为其赢得了人心，若不是日后其一系列举措让全体中国人大失所望，非得奋力反抗到底，谁又能说清王朝不合法呢？
　　而宝钗和宝玉这对夫妻也是如此。宝钗和宝玉一起安葬了黛玉，宝玉在黛玉死后，接收宝钗也成了最为合理的选择，若不是宝钗非得逼着宝玉去做其完全不可能接受的事情，宝玉又何必非得离开宝钗呢？
　　日期：2017-04-02 18:18:56

　　薛宝钗的“冷香”与“热毒”
　　宝钗篇写到这里，恐怕仍然有许多读者不太服气。对笔者认定的宝钗影射满清仍是很有些迷糊。毕竟笔者只是因为宝钗的名字中含“金”，其丫环黄金莺含“金”，又举家寄居在贾府东北角，以及编造出“金玉良缘”这几点就认定其影射满清，似乎有牵强附会之嫌。
　　其实关于宝钗影射满清，《红楼梦》中还有许多写得比较明显的地方，笔者对此简单分析一下。
　　一、“黛玉葬花”与“冷香丸”
　　黛玉葬花是有着特殊意义的，黛玉葬花的这一天恰恰就是四月二十六芒种节。而四月二十六也正是清军在扬州屠城的日子，芒种即“亡种”。而花即华也。再加上前文警幻仙子所说的“千红一窟（哭）”，“万艳同杯（悲）”，花其实即是暗喻中华儿女！
　　而宝钗的“冷香丸”又是怎么一回事呢？书上是这样写的，
　　周瑞家的因问：“不知是个什么海上方儿？姑娘说了，我们也记着，说与人知道，倘遇见这样病，也是行好的事。”宝钗见问，乃笑道：“不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二錢，……”（第七回 送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟）

　　也即是说，宝钗所吃的药“冷香丸”是要用到百花之精华！也即是说宝钗要吃“百花”！一个葬花，一个食花，对比还不够明显吗？
　　二、宝钗的“冷”及其住处
　　我们先来看宝钗出生的地方，薛家一家从北方来，丰年好大雪，宝钗是山中高士、高山晶莹雪。

　　而满清所处的地方呢？也正是白山黑水，终年积雪！
　　（每次见到大雪，都会想起薛宝钗。）
　　而宝钗在众人眼里又是个什么形象呢？兴儿在向尤氏姐妹介绍宝钗的时候，是这样说的“还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。”，并且说遇到她的时候，连大气也不敢喘，“气暖了，吹化了姓薛的。”（第六十五回　贾二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎）
　　我们再来看看宝钗的住所，在元妃省亲之前，其所住的蘅芜苑是这样的“或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”（第十七回　大观园试才题对额　 荣国府归省庆元宵）
　　可是等到宝钗住进了以后，又是怎样一副情形呢？“贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般……”（第四十回 史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令）
　　一个妙龄女子，浑身上下哪来的这么大一股冷气呢？很显然，宝钗即是影射满清！终年积雪，完完全全是雪做的！
　　三、停机德与“崇德”
　　对于古代女子来说，像乐羊子妻那样的“停机德”是最为值得提倡的，而这个故事也写进了西汉刘向所编纂的《列女传》，《列女传》的本意也即是要崇尚这些女子的品德，也即是“崇德”。
　　而我们知道，“停机德”这三个字可是写进宝钗的判词里面的！关于宝钗的“德行”，笔者以后还会详细跟大家讲。
　　而“崇德”是清太宗皇太极的第二个年号。明崇祯八年，皇太极正式登基称帝，改国号“金”为“清”，而“崇德”这个年号也有两层意思，一是表面上的崇尚德行，另一层则是因为这个“崇”字重了“崇祯”年号的“崇”，这分明是要和明帝国分庭抗礼！
　　而我们知道，皇太极虽然表面上说“崇德”，其实根本就是“无德”！他在我国东北大肆抢掠、屠杀、奴役我华夏子民，还经常攻入关内抢劫杀人，仅在济南一地，经过皇太极抢掠之后，城中积尸多达十三万之多！

　　四、“蘅芜君”的真实意思
　　“蘅芜君”谐音“恨无君”，在《红楼梦》中，宝钗虽然一时得到了宝玉，但两人终究不是一路人，很快就分道扬镳，宝玉“悬崖撒手”，“做了两个和尚”，沦为乞丐。而宝钗，她的结局也很是悲惨，对她来说，也即是“恨无君”。
　　其实“恨无君”还有另一层意思，即是暗指满清虽然得到了政权，但终究是未能得到全体国人的心！这样的政权是不合法的，其实也即是指导所有中国人心里“恨无君”！