同样失眠的还有父亲常瘸子，他回到里屋，翻来覆去睡不着，便起身点烛，翻看孔四乙生前交给自己的古书。
　　且说，这本古书，册页残破，墨迹暴露在外，最外面的几页零星沾着霉点，里面尽是古字。常瘸子大致一看，古书不是所谓的祖传奇书，也不是失踪已久的孤本秘籍，而是厂浦里的大事记。书中从秦汉写起，后面一直记述到同治年间。同治之后，还有大概二十来页空白，等待后生补录。
　　大事记详细的记述了厂浦里的变迁，记述细致，所撰详实，不晓得哪位先民世家对这块土地有这般的热枕。常瘸子望着窗外的弯月，记得孔四乙的话，古书需要分外仔细的读。四下静悄悄的，正是读书的好时候，常瘸子点着口水翻着古书。到后半夜，有了发现：古书中反复提到一个叫作“山图”的隐士，这人与厂浦里有着千丝万缕的联系。厂浦里家家户户挂在门头的“金鸡卦”正是“山图”所创。

　　山图可不是一般的隐士，从出生到最后失踪，总总披着一层极为神秘的外衣。西晋文学家左思的《蜀都赋》：“山图采而得道，赤斧服而不朽。”明王陵《春芜记•寻真》：“山图、赤斧堪为侣，笙鹤冷风起。”
　　这里先说一下赤斧其人。“赤斧者，巴戎人也，为碧鸡祠主簿。能作水炼丹，与硝石服之，三十年反如童子，毛发生皆赤。后数十年，上华山，取禹余粮饵，卖之于苍梧、湘江间。累世传见之，手掌中有赤斧焉。赤斧颐真，发秀戎巴。寓迹神祠，澒炼丹砂。发虽朱蕤，颜晔丹葩。采药灵山，观化南遐。”不过从这看来，赤斧乃是吃了山图的仙丹才得道的，山图采樵的本事远远要在赤斧之上。

　　关于隐士山图，孔四乙留下的古书中是这样记载的：
　　“山图，汉陇西人也。少好乘马，马蹋之折脚，山中道人教服地黄、当归、独活、苦参，服一岁而不嗜食，病愈身轻。追道人问之，自云：五岳使，之名山采药。能随吾，汝便不死。山图追随之六十馀年，归来行母服於冢间，期年复去，莫知所之。”

　　大意就是说山图这人好骑马，结果摔断了腿，他吃了山中道人配制的草药，不但病好了，而且身轻如燕，追问道人怎么回事，山中道人告诉他，随我采药，你可以逃出轮回，成就不死金身。于是，山图死心塌地追随山中道人采药，这一追随，便是一甲子的光阴，后来山图回家扫墓，从此人间失踪，了无消息，不知去了何处。
　　从这里看来，山图的经历和常瘸子追随采霞真君有几分相似，可惜常瘸子没遇到山图那么好的师傅。采霞真君失踪三十年，一点儿消息都没有，常掌柜咂舌一声，继续往下看。
　　日期：2017-04-26 20:57:00
　　“猛志逸于四海，骞翮思在远翥。踏遍昆嵛峨眉，访完武当太行。终其一日，山图入围山，见古木参天，皆山涧、地穴、清泉、碧池、苍松、翠柏，与世有别。行数里，恍然显幻城一方，遂入幻城，习得补眼活人之奇术，乃不复出。晋太元年，偶有渔夫到访，山图见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。山中一年，不知人间几何，遂取白玉一枚，予武陵渔人。附言之，后生家眷如寻吾者，可凭借此玉，入幻城。否，不见矣。”

　　常瘸子读罢，合上古书，方才知晓：原来，老瞎子季子宁正在寻找这位叫山图的隐士，幻玉对于幻城，好比钥匙与独门暗锁，只有拿到了幻玉，才能进到幻城之中。

　　对于光明，世人皆期盼，难道老瞎子季子宁，正是冲着山图的“补眼活人”奇术而去，还是季子宁进过围山，晓得里面有百万神兵？常瘸子不解，伸指比划，山图如若在世的话，至少得有两千岁……
　　常瘸子愈看愈奇，不知不觉已经五更天，鸡鸣头道却没有丝毫困意。依照古书中对隐士山图的描述，再对照书中厂浦里的记载，以及厂浦里的风土人情，居然丝丝入扣。常瘸子心潮澎湃：难道厂浦里后面的围山乃是仙山？山中真有幻城，还住着仙人隐士？常瘸子吃惊不小，仿佛一幅巨大的山间图腾，在自己眼前缓缓展开，这种未知带来的冲击力，远远超过了季子宁使的蜈蚣浪潮。
　　北宋年间，厂浦里确然爆发虫灾。地底巨虫被无名无姓的采山老道活捉，锁在城隍庙的古井中，古井得名：“蜈蚣井”，就连城隍庙坐落的无名山都有了新名字，唤做“蜈蚣山”。
　　春水中飘来桃花，万物复苏，家家户户挂“金鸡卦”，到江中捞取花瓣，做成圆饼，叫做“桃源饼”。给小孩子手腕挂上的鸡骨装饰，叫做“系金鸡”，据说，这种做法可以使蜈蚣、蝎、壁虎、蜘蛛不上身。
　　一些后生纳闷“厂浦里”为何处何地为何姓名，古书中这番说：桃花古源，桃树万顷，春江地阔、溪流百里，便叫做：厂浦里。远处的人家，认为厂浦里有毒虫，不愿意把女儿嫁到这儿，所以就算孔四乙这样老实本分的怪才都难免打了光混。这种窘境直到像常瘸子这样的药人来到之后，开起了药铺，以《神农本草经》、《经史证类备急本草》治病救人，才有所缓解。
　　清文宗咸丰年间，洪秀全联和天地会、三合会北伐，两次西征；林凤祥、李开芳等奉命率师两万余人北伐；再加国外势力挑起战祸。这些战乱，在一定程度上推动了民间药材贸易，厂浦里素来虫多，以盛产蜈蚣、毒蝎闻名。土方子将这些虫子入酒，专治跌打损伤，厂浦里的庙会便成了贩卖各种草药、膏丸、药酒的地界。
　　人们去庙会赶集亦好，去购药材亦好，不光是为了买些东西，更为了逛景、观赏，并从中获得某些乐趣，快嘴吴、大牙也正是在这个时候开始在街头混饭吃，与此同时，“厂浦三樵”的叫法也是这时候响起来的……
　　如此种种，不再赘述。
　　日期：2017-04-26 22:01:00

　　晨光斜照，鸡鸣了三四遍。常瘸子睁开睡眼，朦胧着睡眼瞅瞅窗外，天色已大亮，手中还捏着古书，堂前的油灯油尽灯枯，原来昨夜趴在书桌上睡着了。
　　按风俗，入殓前要由孝子孝孙穿孝服，鼓乐师导引他们到亡者平时吃水的井里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

　　孔四乙这样的身世，“游材”免了，“买水”再省去就没意思啦。孔四乙生前喝哪里的水？几人商量一番，快嘴吴去“蜈蚣井”中买水。常瘸子父女同大牙一起置些白布、扎飞，简简单单地把孔四乙送上山完事。
　　快嘴吴前脚刚走，常瘸子冷不丁发现：孔四乙的指甲居然变成黑色，准确来说，和老瞎子季子宁最后的指甲，是一样的！
　　日期：2017-04-27 09:01:00
　　常瘸子以为是前夜焚烧所致，也不在意，刚要出门购置纸马扎飞，转念一想，心恐节外生枝，吩咐大牙上街买些收拾毒虫的“垩灰”来，以防虫儿再来。
　　厂浦里作药，像“垩灰”这样的药材，就好比大江大河里的虾子泥鳅，多得要不完。大牙转角出了巷子，连续跑了七八家药摊子，愣是没有一家卖“垩灰”。
　　大牙人傻，口中念叨：不卖就拉倒，感情我今年没钱。随后，顺着药市街走，去找东门药庄的老板冯贵，冯贵的药庄在厂浦里最大，像“垩灰”这般的药材，堆得发霉。谁知，到店里一问，居然也没有。大牙不满，问这是为何，难道看不起我么？
　　冯贵手下的掌堂先生管豹附在大牙耳边说：“牙子，你要的这玩意，今早还没开门营业就被外商买走啦，得赶紧去西口看看，说不定还能赶在她之前弄到一两罐。”
　　谁他妈人傻钱多，收购那么多白灰，能当饭吃？话说，大牙辞了冯贵，腿如疾风，行如闪电，在西口弄到一罐子“垩灰”，乐呵呵地抱着罐子，出了药铺。
　　他娘的，刚要开口哼小调，忽然看见远处走来一位白面黑奶奶。
　　这位白面黑奶奶除了白面似面粉之外，全身上下统统是裹着黑布，关键还戴着金丝西洋镜。金丝西洋镜乃是舶来品，不要说厂浦里，就是县城里都少有。顿时扎亮了大牙的眼睛。
　　大牙怕季子宁，怕得尿裤裆，这可让他一个激灵，急忙转身躲到巷子口。
　　白面黑奶奶前行至西口药铺门前，停住脚步，扭动了下脖子。眨眼间，只听“呜”地一丝马鸣，一辆黑布马车飞驰而来，“吱呀”一声停在白面黑奶奶背后，两、三个挑药汉子将一坛坛的药材陆续搬上马车，想必里面装的就是——断货的“垩灰”。
　　大牙反应慢，一拍脑袋，心叫：妻舅奶奶的！三年前的四月十八，正逢庙会，厂浦里人头攒动，其中就来了这么一对盲人夫妇。夫妻二人唱的是粤剧《胡不归》之《慰妻》，男持二胡，女抱秦琴。而今所见，眼见的白面黑奶奶，便是抱秦琴的那位妇人。季子宁是黑脸如炭，没想到同床共眠的却白脸黑装扮。
　　想到这里，大牙妈呀一声，坏了、坏了，一个季子宁便让孔先生丢了性命，这下来了个母老虎，还得了！
　　大牙抱着“垩灰”，拔腿就跑，得赶紧回药铺，通知众人。