日期：2018-05-30 22:49:31
　　巍巍大汉：英雄的时代
　　这是一个英雄的时代，遍地行走着时代的英雄
　　第一章刘邦的前半生
　　平凡的前半生
　　我们的故事开始于公元前256年的一天，地点在楚国沛县丰邑中阳里的一户平民家中，这户平民家里当家的姓刘，人称刘太公。这天，刘家又新添了一个男孩，大家可以猜到，他就是刘邦。
　　中阳里是个什么地方呢？它是丰邑辖下的一个村落，往大了讲行政上属于沛县管辖。至于沛县，我们知道它早年间属于宋国，宋国被瓜分以后归入了齐国，不久齐国被名将乐毅的联军攻破，沛县又和附近的地方一起打包纳入了楚国。总之，当时的沛县和战国中绝大多数名不见经传的地方类似，既不属于坚城重镇，也没有名山大川，更谈不上风水宝地，所以在汉代开国之前，沛县丰邑中阳里，只能笼统的说它就是一个地方。

　　老刘家就是这样一个平常地方的平常家庭，家庭中成员的组成是这样的：家里有夫妻二人，在刘邦出生之前已经有了两个儿子。刘太公的“太公”二字是大爷、大伯之类的意思，他的妻子人称刘媪，“媪”就是大妈。刘太公实际上叫什么已经没有人记得了，我们也不用强行给他考究出个子丑寅卯来，因为在那个动乱的战国末年，一个平头百姓叫什么其实不重要，重要的是能谋生，如果能顺便养活一家老小那就更好，毕竟在乱世活着才是王道。

　　老刘家当时在中阳里日子过得还算可以，并不十分用为生计发愁。但刘太公显然没什么文化，也就给儿子起不出什么惊世骇俗的名字，只能按“伯、仲、叔、季”的排行来命名。所以老刘家的大儿子叫刘伯、二儿子叫刘仲，其实就好像现在岛国的“大郎、二郎”之类。也许是在刘邦出生后不久，刘大妈或是去世或是染病丧失了再次生育的可能，刘太公痛心无奈之下就跳过了“叔”字，给第三个儿子起名叫刘季，说白了就是“刘小”的意思。

　　这个刘季也就是刘邦最初的名字，但为了文章的连贯我们还是假装对刘季的名字视而不见，还是叫他刘邦吧。
　　尽管可能刘大妈发生了不幸，然而男人在那方面的悲伤总是可以忘却的。若干年之后刘太公老夫聊发少年狂，又娶妻生子，但名字就不能顺着下去了，只好给后来出生的小儿子另起名叫刘交，和前面三兄弟名字放在一起一眼就可以看出，这是个计划外的产物。

　　中国的历史上除个别情况之外，绝大多数卓有成就的帝王在诞生前后总有异象出现，比如什么母亲晚上梦到太阳掉到肚子里去，或是踩过某些神物的痕迹就怀孕啊，孩子出生时红光满堂啊之类。同样做为汉朝开国君主的母亲，刘大妈受孕的过程也同样充满了传奇色彩，而且还有直接的目击证人。
　　据说当时刘大妈不知怎么的，大白天的在湖边小憩，没想到刚一打盹就梦到自己和某个神明迸发出了激情的火花。这时候万里晴空刹那间变得雷电交加，原本在家悠闲的晒太阳的刘太公赶紧起来，因为担心自己老婆在外被雨淋便出来寻找，一路来到湖边却正看见一条蛟龙正趴伏在刘大妈身上，此时云雨过后便有了刘邦。
　　这种传奇式的出生方式在历史上并不少见，大多是某人获得巨大成功之后，后来的崇拜者将之神话的结果。龙种凤胎的传闻当然不可信，但万事有因方有果，终归不可能完全是空穴来风，我们如果仔细深究一下似乎也颇有些意思。
　　话说战国时楚地民风开放，男女之间的防范极为松懈，常常能发乎情却不见得能止乎礼，偷情、野合这样的事情在楚地似乎都是浪漫的象征，颇有点现代法国人的味道。这在那些正人君子的眼中自然是不可接受的，甚至连被后世丑化为暴君的秦始皇巡游到了楚地都忍不住做了一把卫道士严肃整顿了民风，之后嬴政对自己的所作所为还颇为得意，于是在当地立碑为记，其中便有：“……防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚……”一类的话。所以尽管我们没有什么直接的证据，但如果当时刘太公看到的不是一条蛟龙，而是张三李四或者是隔壁村的王二麻子，那事情可能就更接近于真实。

　　当然，即便刘邦出身真的是这样那也没什么。在刘邦之前，身为大乘至圣先师的孔子是私生子，千古一帝的秦始皇在司马迁的笔下多少也有些来路不明，正所谓英雄不问出处。

　　童年的刘邦和绝大多数农村里的孩子一样，可能上过两天私塾，认得几个字，算得清家里有几亩地，每年要交多少赋税，大概也就是仅此而已，他本人并没有什么天赋异禀的表现，也就没有特别值得记述的地方。
　　劳动人民作为历史的创造者，很多时候却是被动的参与到历史的创造当中来的。虽然当时秦统一六国的大势已不可逆转，但像在中阳里这种小地方，只要战争不危及到个人生命，对普通的农民来讲都不如今年地里收成重要。反正对于一个平民百姓而言，普天之下只有纳税和死亡是永恒不变的话题，至于天下是姓秦的还是姓楚并不重要。于是，在即将改天变地的动荡时局中刘邦波澜不惊的度过了自己的童年时光。

　　尽管是龙的传人，生就一副长颈、高鼻、宽额的不凡相貌，长大以后的刘邦却不大受刘太公待见。在刘太公眼里，老实巴交的老大刘伯早死甚是可惜，但老二刘仲也是个好儿子，能干活，会赚钱，把家里管理得井井有条；反观刘邦就是个混混，既不读书，也不事生产，经常恬着脸到兄弟家蹭饭吃。生活中的刘邦自己一文钱不赚却出手大方，到处结交狐朋狗友，整日在地方上的游手好闲不算，更有甚者还时不时跟一个叫张耳的人以游学为名三番五次跑到外地，而且经常一去就是数月不归；末了还经常乱搞男女关系，终于把邻村曹姓女子的肚子搞大了……每每念及刘邦的所作所为，刘太公总是无奈的发出一声叹息。

　　可青年的刘邦却不同意老父的观点，虽然是农民出身，他却不愿像祖辈一样脸朝黄土背朝天的过日子，想到自己一辈子就要过那种“辛苦种地，努力赚钱，赚到钱后娶媳妇，娶了媳妇生娃，等娃长大了再帮自己种地”的毫无创造性的生活，想想刘邦就觉得恶心，大好儿男怎能被困死在一亩三分地上？他有自己的打算，当时的刘邦对自己的定位是做一个游侠。

　　游侠是古代封建社会里一个特殊的群体，是社会变革的产物。所谓的侠，是“士”的一种，这些人的所作所为不一定正义，但他们有他们的行为准则：“言必信、行必果、诺必诚”，用现在的话来说就是重义轻生、一言九鼎，甚至为达目的不择手段。
　　在封建社会，贵族们很多都有养士的习惯，少则数人，多则数千，比如著名的战国四公子，手下都有几千门客，这些门客就是士，并且都在关键的时候为他们的主子起到了重要的作用。当然很多贵族可能也就是赶个时髦，养的人不管是不是有用，每次出去后面都是跟着呼啦啦的一片人，气势摆在那里至少也能赚个眼球。