《历史的侧面》（224）
　　鞅：是啊，我们现在战争频繁，女多男少，为了不至于出现劳动力短缺、或者兵员短缺，我们感觉加强人类的繁衍工作也是必要滴…
　　阵：哈哈，还有这样的好事儿，太让人想入非非了。那么在商业方面呢？听说你们重农抑商，压制商业的发展？
　　鞅：是的，是的，在商业方面，因为工商业会加剧劳动力从土地上的流失，从而造成社会的种种问题，所以，我们采取了重农抑商的政策，只奖励耕织，抑制工商业，这也是没有办法的办法。后世的一些人老是抱怨我们，说我们重农抑商的政策泯灭了中国人的创造力，那是站着说话不腰疼。你让他们来到我们这个时代试一试，他们也一样会这样做，如果采取鼓励商业的政策只能导致社会动乱，那么离亡国就不远了。

　　我们甚至还有规定，生产粮食和布帛多的，可以免除本人的劳役和赋税，因为从商而弃农，或者因游手好闲而导致贫穷者，全家罚做官奴。
　　当然了，没有商业也是不行的，那样会导致社会活力的不足，物资也无法流通。为了确保国家经济的稳定，保证国家的赋税收入，我们特意统一了度、量、衡。这样就可以消除各地的贸易壁垒，以及各地的大家族割据势力，同时还能使商业活动更加井然有序的进行。你看看这个东西，这是我刚监造好的标准量具，是由青铜铸造的，只不过还没来得及起名字。不过已经确定为“一升”了（相当于现在的202.15毫升），准备在全国范围内推广，严格执行，不得违反。

　　日期：2018-10-04 14:13:46
　　商鞅量
　　战国时期秦国的量器，青铜制。有明确的铭文注明是商鞅变法时所制造，容积为202.15毫升。一级文物，藏于上海博物馆。 �6�7�6�7�6�7
　　日期：2018-10-04 15:07:18
　　《历史的侧面》（225）
　　阵：哇塞，这就是传说中的“商鞅量”啊！在我们那个年代，这可是一级文物！
　　鞅：什么是文物？有那么稀罕吗，你要是喜欢，我送你一车好了！

　　阵：这个倒不用，不是我不喜欢啊，是怕带回到我们那个年代，被各种狗屁专家鉴定为赝品，那就悲催了。你们在军事方面有哪些改革呢？”
　　鞅：要说军事方面，主要是“励军功”、以及“二十等爵制度”。
　　所谓“励军功”，就是各级的官吏只能从有军功的人才当中选拔，如果没有军功，就算是贵族子弟也进不了公族簿籍。我们施行这种政策，主要是为了打破之前只有贵族子弟才能领兵打仗的传统。至于“二十等爵制度”，就是以军功的大小来授予爵位，共分二十级：一级曰公士、二级曰上造、三级曰簪袅…十九级曰关内侯、二十级曰彻侯。
　　这种爵位不仅军官能够获得，普通的士卒也能获得。在战争当中，大家按斩首敌人首级的数目来授予爵位。比如说，你斩敌首级一个，就授爵一级，可以做五十石的官；斩敌首级两个，授爵二级，可以做一百石的官…每升一级，你的田宅、侍从、衣服的规格都不同，都依据军功、爵位来分配，而不是根据出身来分配。
　　阵：这样的奖励方式很容易激励起士兵啊！重赏之下，必有勇夫！
　　日期：2018-10-04 17:03:49
　　《历史的侧面》（226）

　　鞅：那是当然，由于我们推崇军功，我们秦国的男子都很乐意当兵。因为在前线打上一次仗，可能比呆在后方种好几年的地都划算。所以，每当前方有了战事，我们秦国的男子都嗷嗷叫地向前冲，跟饿狼似的（“闻战则喜”）。因为在中原国家，士兵上战场都拿固定工资，那是大锅饭，没有积极性，我们不这么干，我们秦国士兵上战场都是扛任务的，一场战斗下来要砍多少首级、割多少耳朵，在开战之前都是预订好了的，都已经下达了具体的指标。达到这个指标的有奖，达不到指标的受罚。所以，我们秦兵一上战场，一般都是嗷嗷叫地向前冲，去砍人头，一边儿砍还一边儿掰着指头算。一五得五，二五一十，三五一十五，再砍几个，就可以回家当小地主了，哈哈。所以我们秦兵们上了战场，看到六国士兵的脑袋都不是脑袋，而是一个一个的爵位、或者一片一片的地。其他国家的男子要上战场，一个个哭爹喊娘，跟杀猪似的哀嚎，跟死了爹娘一样，而我们秦国男子上战场，有母亲送儿子的，有媳妇送丈夫的，有情人送相好的，咳咳…反正都希望自己的男人在战场上能够杀敌立功，升官进爵，从而摆脱贫困潦倒的生活。这就使得我们秦军的战斗力在突然之间爆表，在历次的对外战争中，都能以一当十，打得六国的“君子”们屁滚尿流。所以，六国的军队都称我们秦军为“虎狼之师”。

　　阵：一个个都跟饿狼扑向群羊似的，当然是虎狼之师了。我听说，在改革进程中，还是有人会以身试法，企图破坏改革的成果，比如教唆太子犯法，有这件事儿吗？
　　日期：2018-10-04 18:19:03
　　漏发了一节
　　《历史的侧面》（222）
　　阵：听起来好厉害呀！你们在政治体制方面有什么改革？
　　鞅：刚才不是说过了吗，最主要的就是遏制封建，设置“郡县”。实行郡县制改革以后，不但不继续分封，还要将原来分封给大家族的采邑慢慢地都收回来。废封建、置郡县，然后再从有才华的士人当中选拔“非世袭的职业官僚”，让他们去管理。而我们中央的工作就是制定严密的法令，指导、监督和考核这些官僚，让他们高效地为中央工作。我们认为，用法规律令去管理约束官吏，要比纯粹的道德说教要高效的多。

　　阵：听起来真是让人热情澎湃！
　　鞅：是啊，是啊，因为我们讲究实际嘛。除了这些法规约束外，我们还对各级官吏实行定期的考核。比如一个县长，我们考核他的项目有很多。比如，他所管辖的粮仓数目，人口数目，壮年男子数目，老年人、体弱者数目，官吏文人数目，有益于国家的农民的数目，靠吹嘘、游说、坑蒙拐骗、混吃混喝的人的数目，以及马、牛、羊、牲口、草料的数目等等。
　　阵：真是够量化的啊！
　　鞅：那是当然，在诸侯列国当中，属我们秦政府制定的法规最为严密，同时，执行的效率也最高！我们法家就是有这样的特点，完全以政绩论英雄，以军功论成败，不搞形式主义，不搞表面光，与孔老二那一套德治体系完全不同。孔老二他们只知道道德说教，满口仁义道德，满嘴跑火车，就是不干实事儿。可是“道德”这个东西又是什么玩意儿呢？没法衡量啊？既看不见、也摸不着，没个量化标准，所以，也就没有多少实际的可操作性。而我们法家不同，我们有详细的量化和考核标准，而且讲究的是—只诛行、不诛心，也就是只看你的行为，不看你的想法。你心里想什么我怎么知道，但你干了什么我可全都能够看到，也很容易量化。所以，我只看你干了什么、有什么贡献。如果你做官政绩显著、带兵总是打胜仗，我就奖赏你。如果你做官碌碌无为，闹得鸡飞狗跳、弄得地方乌烟瘴气，或者带兵总是打败仗，丧权辱国，割地赔款，我就处罚你。

　　总而言之，我们法家的口号是，一切唯政绩说话，一切唯实力说话，一切唯GDP说话，不管白马、黄马，跑得快的就是好马！拒绝任何道德作秀…
　　日期：2018-10-04 21:08:45
　　《历史的侧面》（227）
　　鞅：嗯，有的，确实有这件事儿。根据市容卫生部门的报告，太子（驷）受人蛊惑，将垃圾倒在了咸阳市的大街上。
　　阵：你们是怎么处理的？
　　鞅：按照中原国家的传统，太子犯法，批评教育一下也就完了，不必动真格的，因为“刑不上大夫”嘛！这都是孔老夫子所崇拜的“周礼”那一套说辞传下来的，已经成了习惯。
　　可我们法家不是这样，我们法家讲究的是有法可依，有法必依，执法必严，违法必究！如果一个人犯了法，不管他的出身有多么高贵，是身份显赫的贵族，还是有权有势的官僚，或是普通的平民老百姓，我们都一视同仁，不分贵贱、不分亲疏，“一律断之以法”。也就是所谓的“太子犯法，与庶民同罪”！