日期：2018-11-11 19:00:44
　　十字军东征的发生是与教皇权势的上升联系在一起的，教权的上升限制了世俗君主和大贵族染指罗马教会事务。教廷有了较强的独立性，与世俗诸候建立的采邑关系使教廷拥有了军事力量。教皇不再依赖任何世俗君主，因此而增强了教皇要建立至高无上的神权政治统治的野心。罗马教会不仅要处理教会的一切事务，而且还要干涉各国的政治。教皇在西欧积极实践教权至上的思想，不可避免地与世俗君发生矛盾与冲突，进而导致争夺主教授职权为内容的政教斗争。不久，政教均势被打破，教皇逐渐发展成为欧洲的一个强大势力。

　　日期：2018-11-11 19:24:33

　　“1064—1065年德国科隆、美因兹等地的主教率领上万名基督徒和一支拥有相当人数军队组成的朝圣大军前往耶路撒冷，结果约有3000人在途中倒毙”
　　。大批的朝圣者朝耶路撒冷圣城艰难跋涉，希冀上帝的儿子能破云而出，披金带彩降临人间，这种幻想使朝圣队伍日益扩大。对朝圣者来说，喝口约旦河的水、在约翰给救世主耶稣洗礼的河里受洗是莫大的幸福。他们对圣城耶路撒冷的每一种物品都视为珍品，用大肚酒瓶装满约旦河的水，用背篓装满耶稣受难的那座山的泥土带回欧洲。这种近似荒唐的狂热，在十字军东征时表现得更加淋漓尽致。

　　随着势力的膨胀，罗马教皇开始关注起东部教会，并试图实现统一基督教会的理想。1073年，教皇格里高利七世曾致信拜占廷皇帝迈克尔阿历克塞七世，提议双方以罗马教会为基督教会首脑而实现两派教会的联合，但遭到拜占廷的东正教会的拒绝。于是，罗马教会便想借助武力强行统一。1074年格里高利七世先后“下谕”所有圣彼得的信徒，号召他们积极参加针对东方的圣战，从异教徒手中解救希腊人。这一号召，在当时西欧封建主中得到了回响，但因教皇与德意志皇帝争权夺利的斗争，使东征计划暂时难以实施。不过，格里高利七世的这一举动已经表露出罗马教廷为统治世界、组织十字军东征的初衷。

　　日期：2018-11-11 19:55:20
　　拜占庭帝国皇帝迈克尔七世的请求使格里高利七世大为动心，并计划亲率50，000基督教大军东征，“与神的敌人争战，直到耶稣基督的坟墓所在地”。但1077年发生了历史上著名的“卡诺萨之辱”的历史事件，由于教皇格里高利七世反对德意志皇帝亨利四世的一项人事任命，陷于纠缠不清的争斗之中。教皇最终对无视教皇反对意见的皇帝处以开除教会的惩罚。
　　开除教籍的威力在于，受处罚者所有的社会关系必须从此将其视为基督教的敌人。由于中世纪西欧人的信仰虔诚，家臣和骑士不得不离开受到处罚的主子。因此，开除教籍的处罚就意味着被整个社会所屏蔽。
　　即使年轻高傲的亨利四世，也在开除教籍的重压之下屈服了。他从德国秘密进入意大利，一个人来到格里高利七世驻跸的卡诺萨城堡门下，身穿粗布衣衫，赤裸着双足，乞求教皇原谅。
　　这次“卡诺萨之辱”将教皇的权威展现在西欧全体基督教徒面前。事件最终以教皇同意解除开除教籍的处罚而告终，成了教皇的权利在世俗权力面前的一次大胜利。然而，以后的八年，亨利四世不断地清除格里高利七世的权势，最后逼得教皇离开了梵蒂冈，逃到了意大利南部的萨勒诺，于1085年抑郁而终。继任罗马教皇的维克多三世，尽管性格温和，但仍不能与神圣罗马帝国皇帝改善关系，上任两年之后也抑郁而终了。

　　日期：2018-11-11 20:29:24
　　维克多三世的继承人就是乌尔班二世（Urban Ⅱ）。他世俗名奥托德拉普利，本是法国香槟区的一名贵族，受过良好的教育。后来他抛下自己的头衔，先后做了克吕尼派的修士，副院长和红衣主教。1078年乌尔班二世随院长前往罗马觐见教皇格里高利七世，教皇也非常欣赏这位年轻的僧侣，再加上格里高利本人也出自于克吕尼修道院，于是就把乌尔班二世从法国调到了意大利工作。
　　乌尔班二世36岁时被任命为罗马附近奥斯提亚的枢机主教，之后逐渐作为教皇的代表，出入于神圣罗马帝国皇帝、各国国王和各大诸侯宫廷。在1088年，46岁的乌尔班二世被选为罗马教皇。根据史料的记载，这位教皇不仅仪表堂堂而且能言善辩，还充满了近乎于狂热的宗教激情，而同时又是一位政治敏感、手段高明的外交家。科穆宁王朝皇帝阿历克塞一世曾数次求救于教皇，他甚至向乌尔班二世表示，愿将东正教重新合并在罗马教皇的统治之下。这正好为教皇发动十字军东征，更加出师有名。阿历克塞皇帝的吁请，让乌尔班二世开始作出宏伟的构想：西方基督教世界将以极大的努力收复圣陵，军队集中在教皇的名义下，可以让欧洲的统治者们不再彼此征战不休，给欧洲带来和平。基督教统一的理念也可以因此带到东方，最终甚至可以将长期互不信任的东西方教会重新统一在教皇的治理下。

　　日期：2018-11-12 09:33:48
　　乌尔班二世教皇于1095年前往法国，出行前他已透漏，他此行要去公开讲到“圣地与突厥人”之事。8月教皇到达法国，考察那里教会的克吕尼改革情况。他在勒皮向各地教士写信，决定于11月召开宗教大会。9、10月间他巡视了法国南部各地，于11月中旬到达了克勒蒙。宗教大会于11月18日开幕，300名教士参加了会议。会议通过了一系列推进克吕尼改革的决议，其中包括限制买卖圣职、禁止教士结婚等。会上还决定，以通奸罪将法国国王腓力一世革出教门。教皇宣布，在会议结束的前一天，即11月27日，他本人将对公众发表一次重要的公开演说。这引起了广泛的关注，附近地区的很多人闻讯都赶到克勒蒙来聆听教皇的演讲。

　　日期：2018-11-12 11:10:31

　　11月27日当天，由于来的听众太多，城里的教堂根本就容不下。于是城东门外的空地上搭起了一座平台，设立了教座。不过，听众中并没有很显贵的贵族，只有本地的贵族被教皇邀请参加了这次盛会。教皇向前来朝拜与聆听演讲的信徒们这样描述了圣地基督徒的苦难：“信徒的财产被剥夺、家园被焚毁、妻女被凌辱、教堂被亵渎、圣物被践踏……基督的圣墓被野蛮人占领，圣地由于他们的卑鄙无耻而蒙羞。”说无疑是历史上最成功的演说之一，很有可能就是最成功的一次了。他提到耶稣的降生、成长、受洗、在圣地的游行、教导与行善。他使听众看到耶稣的被捉、被钉、死亡与埋葬。他充满感情地描述了一个救世主所到过而成为神圣的地方，然后，他严厉地指责异教徒对圣地的亵渎，以及对朝圣者的残害。

　　他召唤信徒们行动起来，从罪恶的突厥人手里夺回基督的陵寝。他还迎合贵族们喜好比武大赛的习性，发出这样的呼吁：这是一场和凶残的敌人——包括巨人和龙——进行的战争，是“天堂和地狱之间的一次大比武”。他应许所有参加的人都可以减少在炼狱中受苦的时间；又应许为此圣战而丧生的人，可以得到永生。乌尔班二世宣布了向耶路撒冷进军的所谓圣战计划。他宣讲到：“你们，听我演讲的人，真正信奉上帝的人，被上帝赐予权力、力量和伟大灵魂人，祖先是基督教世界栋梁之材的人，其国王曾经抗击异教徒进犯的人——我召唤你们！清除覆盖尘世的污垢，把你们的宗教拯救出来……啊！勇敢的骑士们！忠诚的教友们！战无不胜的祖先的后代们！你们不能败坏祖先显赫的名声。你们不能被儿女私情缠住了腿脚，你们要记住救世主的圣谕——爱父母胜过爱我的人不值得我的保佑。那些为了我的名义，抛弃田产、父母、兄弟、姐妹、妻子儿女的人会受到百倍的回报，会得到永生！