日期：2019-02-27 11:42:29
　　正解论语（19）：概述《微子》十八
　　微子
　　本篇共十一章，主要讲述了一些隐士的相关事迹及阐述了孔子周游列国的原因、目的与辛酸。此外，在本篇中，编者亦希望后世的从政者能够效法先辈，招揽和任用贤才。这十一章又可以简单地概括为三部分：
　　第一部分：仁人志士（18·1章—18·2章）。这两章，共提到的四位人物，尽管结局各有不同，但无不例外，均不害仁，且无所怨悔，称得上“仁人志士”。
　　第二部分：易道（18·3章—18·8章）。这六章，集中阐述了孔子周游列国的原因和目的、途中所遭遇的质疑与辛酸、对逸民的评价以及他异于逸民之处。
　　第三部分：阙文（18·9章—18·11章）这三章，所渉内容，与孔子和门弟子，无任何直接的关系。故，它们更像是阙文，为补充材料，而非正式材料。不过，编者将此三章放入本篇，却是很扣主题的，旨在劝诫鲁国的当权者及其继任者能够效法先辈，不遗故旧，任用贤才；不然的话，即便是颇为稳定的乐官亦会人才走失、流落四方。
　　日期：2019-02-27 11:43:51

　　正解论语（20）：阙文
　　18·9 大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
　　本章便记载了八位乐师离开故国、各奔东西的境况。
　　挚、干、缭、缺、叔、武、阳、襄：
　　均为人名，具体身世不详。
　　大师、亚饭、三饭、四饭、鼓、鼗、少师和击磬：
　　大师：乐官之首。

　　饭：依周礼，天子和诸侯用餐时均要奏乐；故，此乐官名可能来源于此。李泽厚先生认为大师即首席乐师，亚饭、三饭、四饭则分别为第二、第三、第四乐师。此种说法有一定的道理，故从之。
　　鼓：一般由两端绷紧皮面的空心圆筒构成,以一根或一对木槌敲击时发出深沉的咚咚声；作为乐官名，负责打鼓。
　　鼗：古时北方偏远少数民族进贡传入中原的一种小型鼓，声响传不远，类似于现在的“拨浪鼓”；作为乐官名，负责摇鼗。
　　少师：乐官名，大师的助理，负责伴奏。
　　磬：取片状石材，制成曲尺形，上钻磨一孔，悬挂击之，分为单个的特磬与按律吕依次编排的编磬；作为乐官名，负责击磬。
　　首席乐师挚去了齐国，第二乐师干去了楚国，第三乐师缭去了蔡国，第四乐师缺去了秦国，打鼓的方叔去了黄河流域，摇小鼓的武去了汉水流域，伴奏的阳和击磬的襄则去了海滨。
　　日期：2019-02-27 11:45:42
　　18·10　周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
　　鲁公：
　　姬姓，名禽，伯乃排行，是周公旦的长子，被尊称禽父。当时周公旦受封鲁国，但因其要留在镐京辅佐周成王，故派伯禽代为受封鲁国，因此，伯禽实为鲁国的第一任国君。他在位期间，平定了徐戎叛乱，并坚持以周礼治国。其辖区北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵阳谷一带，成为周王朝控制东方的一个重要邦国。
　　君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人：

　　不施其亲：可有三种说法。一、据阮元《论语校勘记》“施，弛，古字通”，不疏远、离弃自己的亲人；二、《广雅》“施，予也”，不专宠与自己关系亲密的人；三、“施”，施罪于人，为自己的亲人隐罪，亲亲之义。
　　鉴于第一说“施”通“弛”，鲜见于其他古籍；况且，如取此说，则与“故旧无大故，则不弃也”重义。第三说“施”直接作“施罪”解，在古籍中亦无他例。故，取第二说。
　　其实，正如《史记·鲁周公世家》所说，伯禽临行前，周公旦教诲道：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人”，专宠与自己关系亲密的人，亦会失去天下之贤人。因为专宠与自己关系亲密的人，自然便会疏远其他大臣，招致他们的抱怨。
　　怨乎不以：抱怨不被任用。“以”同“忠不必用兮，贤不必以”（屈原·《涉江》）中的“以”，任用。

　　无求备于一人：不求全责备，苛求他人完美无缺。
　　周公对鲁公说：“君子不要专宠与自己关系亲密的人，不要使大臣们抱怨得不到任用。故友旧臣如果没有大的事故，便不要抛弃他们；亦不要求全责备，苛求他人完美无缺。”
　　日期：2019-02-27 11:46:10
　　18·11　周有八士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
　　本章所列八士的具体事迹已不可考；但可以确定是，此八士必为达者，而非仅为闻者。此外，从伯仲叔季的排行习惯来看，似是家族兄弟；我想，一个家族能同时代涌现出八位贤达之人，足见其族风了得。当然，本章亦可能如《诠解》所说，可能是为解释上一章，或作为上一章的例子。
　　周代有八位贤士，即：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。