日期：2018-11-09 13:36:45
　　老子的理想国vs共产主义
　　共产主义大家都明白，是以马恩列斯毛为首的立志建立一个没有阶级、天下为公、人人有饭吃、人人有衣穿、没有国界、没有压迫的大同社会。据说共产主义的高级形态是国家消亡、民族消亡、物质极大丰富、人人按需分配的理想世界。
　　老子的理想国和共产主义不同，但是精神类似。老子要建立的是自然之国际。
　　老子从小河依附大河，大河依附江河领悟到，人类社会的格局也该如此。
　　小国依附大国，大国依附上国。
　　河流之所以成为河流，是因为河流处于低洼之处，所以能汇集水滴形成河流。

　　那么国家也是如此，国家的地位和人民的地位相比，国家也应该是低洼的，因为国家低洼，所以能汇集民心，因为人民依附国家的人很多，所以水滴成为溪流，溪流继续发展，成为江河。
　　那么把这个过程反过来，如果小溪不够低洼，就不足以成为溪流；大河不足以低洼，就会慢慢成为溪流。
　　国家也是如此，政府不为黎民服务，一个大国会变成一个小国，小国如果继续为非作歹，小国就会灭亡。
　　从历史看，国家不会轻易灭亡；一般要依靠外力，通过国家和国家的战争，让一个国家灭亡。
　　但是从自然的角度看，国家也会自然的生老病死。它有一个自然地过程。任何依靠武力消灭国家的行为都是强力所为。
　　须知，在春秋之前，人们没有忠义道德，没有什么爱国主义，统治者为了治理国家，殚精竭力，花各种心思动员人们成为他们国家的人。如果统治者不为老百姓服务，这些老百姓就用脚选择，成为他国的臣民。如果能力强，拥有土地，会带着土地进入他国。

　　此时，国家的武力是无用的，国家没有必要拥有军队。国家的命运不在他国手里，而完全在于自己。自己不努力，不为民办事，人民就足以灭亡一个国家。
　　如果一个国家其志在于天下，就会追求各种民生，会服务于社会各种阶层、各个领域，最终小地方治理好了，就获得民心，会获得更多国家人口，于是人们就会留恋这个地方，统治者有危难了，人们会自发帮助统治者度过难关。
　　统治者为了更好的为国为民，往往孤身一人前往不谷之地，总之统治者哪里有危难，去哪里，哪里有困难，去哪里。所以上古统治者都自称寡人、孤、不谷。
　　这时候的统治者，如水一般，处于低洼之处，利万物而不争。他们拥有伟大理想，他们要为国家和黎民尽心尽力，这个国家有他爱的人，有他的兄弟姊妹，所以他们敢于贡献一切。
　　这时候，最优的统治者，人民感觉不到的，人们只需安稳生活，安稳寻道就好。

　　其次的统治者，人们不得不说，领导干的不错。
　　最次的领导，人们害怕他们了。
　　害怕这样的领导就跑啊，跑的人多了，不愿意跟他干了，这个国家就灭亡了。
　　可以说，自古以来，利用国家军队灭亡国家的行为，都是不义的行为。
　　国家最理想的灭亡状态是让他自生自灭。
　　只有让国家统治者意识到，只有人民能让其灭亡，这个国家的统治者才能真正的从大爷神坛走下来，而彻底的为民服务。
　　为了成全这种自生自灭的国际秩序，要将一切权利归于人民。包括财产权和土地权都归于人民。

　　统治者什么都没有的，除了超凡的能力，一张巧舌如簧的嘴和一颗为国为民的心，他们什么也不得拥有。
　　尤其人类发展到今天，国家和国家战争会随时灭亡全人类。老子的思维和天下观应当重新摆在课堂上成为课题。只有让国家自生自灭的秩序得以重现，人类才有可能摆脱战争困扰，才有可能人类永存，才有可能让政府知道什么才是为民服务。
　　不是谁都可以成为政府官员的，没有强健的体魄，没有超凡的知识，没有完善的道德，没有为国为民的公心，成不了官员。
　　只有这种官员，才能称得上圣人。圣人会把一切权力还之于民，让人民永远有主动权，让人民永远站着，让政府永远为民而低头。
　　而不像有的圣人，总是想方设法让人民跪下，想方设法让当官的更有样子。
　　人类是社会动物，固然国家是消亡不了的，所以共产主义的国家消亡假说不可能实现。
　　消灭私权的社会主义也是问题多多的，真正的理想社会是还权于民，只有人民有了主动权和一切私权，才能遏制国家，尤其统治者的大爷心态。

　　一切鼓吹大爷特权的，是人类共同敌人，不要再去张嘴就是尊卑贵贱、仁义忠孝，你们是在对人类犯罪。