日期：2019-03-24 21:59:43
　　（四十八）新的危机
　　自公元894年宇多天皇废止遣唐使后，平安时代的公卿贵族们就变得日益自大和自闭，在大唐文明的熏染下，日本的本土文化开始崛起，具有鲜明特色的“国风文化”兴盛起来，然而此时的日本朝廷对外却失去了奈良时代的那种开放和积极进取的精神，逐渐走向“闭关锁国”的时代。
　　由于在地理位置上与东亚大陆隔绝，日本这样的岛国很容易在外交上采取“孤立主义”的方针。自公元918年王建建立高丽王朝以来，平安朝廷的统治者就一直拒绝回复与高丽建交的国书，而对于与宋朝建交的问题，日本朝廷的态度也是异常的消极和冷淡。

　　尽管在中日贸易中，“唐物”的巨大魅力和诱惑力让这些日本公卿贵族无法拒绝，拥有“唐物”便是财富、地位和高雅品位的象征，然而大宋王朝毕竟不能与昔日的唐帝国同日而语，宋朝的军事实力并没有强大到让日本感受到面临军事入侵的危机感，所以日本统治者虽对宋朝崇拜和尊敬，但并没到害怕的地步，平安朝廷的公卿甚至将宋朝视为与日本地位平等的国家。
　　正如当今以“韩流”为代表的流行文化风靡亚洲一样，宋朝凭借强大的经济、文化和商业实力，在日本国内掀起了一股“宋流”。不过“宋流”的流行，也最终未能推动宋日建交，日本统治者也拒绝参与以宋朝为核心的东亚朝贡体系，相反平安朝廷则关起了国门，营造属于自己的“小中华”天下。
　　当然在外交上陷入闭关自守，奉行孤立主义的日本，并没有完全断绝与外界的联系，来自宋朝、高丽的商人仍源源不断的来到日本的沿海港口，商贸往来仍旧继续，但同时外族的入侵也不可避免。
　　日本四面环海，这样的地理环境似乎可以有效地隔绝北方游牧民族的入侵，在日本大部分的历史时期的确是这样，但凡事都没有绝对的情况，公元10世纪末，日本就面临着一系列外族入侵的事件，这让平安朝廷一度惊恐不已，而此时正值日本摄关政治的全盛时代，藤原北家内部为争夺摄政与关白的职位，展开了激烈的竞争。
　　995年，平安京爆发了一场可怕的传染病—天花，许多公卿因感染此病而丧命，时任一条天皇关白的藤原道隆也未能幸免，当年四月便染病而亡。
　　藤原道隆死后，关白一职便由其弟右大臣藤原道兼担任，然而不幸的是道兼也染上了天花，进宫任职仅仅七天，就一命呜呼了，史称“七日关白”。
　　藤原道兼去世之后，关白一职空缺，藤原北家为争夺朝廷的控制权，再次展开竞争。当时朝廷中官职最高的是藤原道隆的长子内大臣藤原伊周和道隆、道兼之弟，时任权大纳言兼左近卫大将的藤原道长。
　　藤原伊周对于叔父道兼之死是暗自高兴，认为关白之位便指日可待了，然而令他万万没有想到的是，不久一条天皇就下达了宣旨，给予藤原道长“内览”之权，六月十九日，道长最终超越伊周，晋升为右大臣，成为藤原氏的长者，权位均在伊周之上。
　　藤原道长在与侄子藤原伊周的竞争中之所以能够获胜，离不开道长的姐姐，圆融天皇的女御藤原诠子的作用。东三条院诠子作为一条天皇的生母对天皇施加影响，所为16岁的少年君主，很难违抗母亲的命令。换句话说，藤原诠子坚定地站在了弟弟道长一边，极力排挤伊周。
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　　道长在与伊周的竞争中，取得胜利，不过正因为如此，叔侄二人之间的矛盾也在激化，藤原道长决定将藤原伊周彻底赶出京都。
　　机会很快就来了，长德二年（公元996年），已故的太政大臣藤原为光的四女与花山法皇私通，而与藤原为光三女有恋情的伊周误以为花山法皇横刀夺爱，因此怀恨在心，企图伺机报复，于是他便与自己的弟弟藤原隆家商议，于一月十六日的晚上，在藤原为光的府邸设下埋伏，当法皇出现之时，他们的随从便放出弓箭，一箭射穿了花山法皇的衣袖。
　　机不可失时不再来，藤原道长得知此事后，立刻向朝廷揭发了伊周和隆家犯上忤逆的罪行，不过除此之外，道长还有更加阴毒的一招，那就是罗织了伊周的另一项罪名：诅咒东三条院藤原诠子。
　　对于道长的诬蔑，伊周和道隆兄弟当然不会承认这个莫须有的罪名，解释说雇请僧人和阴阳师只是在为已经怀有身孕的中宫藤原定子做安产祈愿，没想到道长却抓住此事不放，声称有法琳寺僧人密报，伊周并非是为中宫祈愿，而是行大元帅法。
　　那么何谓大元帅法，这是法琳寺相传的一种真言密教的秘法，奉大元帅明王增强君王之力威服国贼，这种法事是不允许臣子举行的。当然，所谓告密的僧人，就是道长一手安排策划的。
　　有了箭射花山法皇，诅咒东三条院，私行大元帅法这三大罪状，道长立即采取了行动，派遣检非违使率领武士包围了伊周的宅邸，至此，藤原伊周被贬为太宰权帅，藤原隆家则被贬为出云守，此事件在历史上称为“长德之变”。