身体的残疾往往会对心理有影响，比较敏感和多疑，加上李承乾肩负着太宗“善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼”的美好期望，重压之下，各种善意的批评和教诲都被曲解成对他的不满和指责，从而采取了更加抵触的对抗情绪。李承乾曾经说过：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突厥，委身思摩，若当一设，不居人后矣。”撇开其话语中癫狂的成分，但说明李承乾一直希望以某些特殊的方式证明自己的能力，改变大家对他的看法。李承乾在大臣面前为掩饰自己、美化自己、标榜自己而信口开河的这种现象，已十分接近心理学研究中所说的“病态说谎者”。导致他如此作为的原因，正是源于内心深处对自己的不满意，于是极力想在别人面前展现另一种令人满意的形象。换言之，是出于内心深处的自卑情结和不安全感。久而久之，容易沉湎于虚幻难以自拔。

　　究竟是李承乾日益耽于嬉戏享乐导致太宗态度的转变，还是太宗态度的转变导致了太子李承乾破罐子破摔，恐怕很难说得清楚。但如果换个角度，将从隋文帝、炀帝、唐高祖到太宗这4位皇帝确立皇位继承人的过程放在一起来看，便发现一个较为有趣的现象：这4位皇帝，都是即位伊始便确立嫡长子为皇位继承人，然而事实上包括唐太宗长子承乾在内，这4位最初被确立的继承人，因为种种原因却都没能顺利继位。因此，尽管尚无典型材料证实隋以来嫡长子未能顺利继位的“宿命”对李承乾的影响，但如果我们站在李承乾的角度，或许能理解敏感脆弱的他在太宗偏爱李泰时的那种危机感和无助感，对他日益怪诞的言语和行为，多一些理解。总之，李承乾从被确立为太子之后，他的人生应该是在比较压抑的氛围中度过的。这其中有很多原因，既包括他自己生理的残疾和心理的敏感，也包括唐太宗过高的期望值给他的压力，东宫辅臣的批评以及用要求唐太宗的标准来要求他，没有人理解，缺乏恰当的引导，等等，所有这些，都给年轻的成长中的李承乾极大的心理压力。应该说这些压力感既有李承乾自身的原因，也是初唐那个时代君臣们的忧患意识在他身上的集中呈现。

　　“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”由于心理素质不过关，太子李承乾让人越来越失望，只有一个人越来越高兴，那就是排行第四的魏王李泰。那是因为太子一旦被废，他就可能被立，因为他也是皇后生的。当时各种迹象表明，李世民对自己这个四儿子李泰青眼有加。贞观十年（636）。唐太宗分封诸王，受封的人中除了五人因年幼暂留京师外，唯一被皇上留在京师的就只有一个魏王，这显然是皇上一种特殊的宠爱，其中的用意大家也不难明白。李承乾被自己逼疯了，坐不住了。决定铤而走险，他与汉王李元昌、兵部尚书侯君集等歃血为盟，阴谋也来一次宫廷政变，想学他老子当年的风范，胁迫其放弃废立太子的决定或者干脆就逼其退位，也来一次宫门事变。计划已经打好腹稿了，线人也联系的差不多了，就差付诸实践了，但这时候却出了个岔子。李世民的第五个儿子齐王佑在齐州先反了，看来这当皇帝的儿子要具备的一条最基本素质，就是敢造老子的反。太子李承乾听到消息，忍不住喜形于色地笑起来，对当初选定去谋杀魏王的刺客纥干承基说：“我宫西墙，去大内正可二十步耳，与卿为大事，岂比齐王乎！”他是说，如果我要举事，太子东宫离大内只有咫尺之遥，要是我和你一块儿举事，那可比齐王方便得多了。没想到齐王之乱很快被平定下去，朝廷审理谋逆案件，结果发现李承乾准备去谋杀李泰的杀手纥干承基与齐王也有牵连，被大理寺收审。为求活命，他就把太子密谋政变的情节供出来了。结果汉王李元昌赐死了，侯君集等以下的被斩首了，李承乾被废流放黔州，两年后抑郁而死。

　　太子李承乾被废，几乎所有的人都认为大唐的接班人应该是魏王李泰的了。如果真的这样，问题也还不算复杂。可惜，李泰的情感作秀太“过”了。他为了让李世民早日立自己为太子，对老爸展开了情感攻势。一次，他扑到李世民的怀里，动情地说：“老爸，如果你立我做太子，我当上皇帝后，就会把我唯一的儿子杀掉，以便日后将帝位传给我的弟弟李治。”李世民很感动，就把这话转述给了大臣，意在替李泰“拉票”。可是，大臣褚遂良看出了破绽，他指出，李泰的说法不符合常识，因为人伦之情从来就是父子亲过兄弟的。李泰之所以这样说，不过是为了骗取太子地位而已。等他当上皇帝之后，怎么可能为了弟弟杀死自己的儿子呢？同时他还提醒李世民，如果您非要立李泰为太子，请事先安排好晋王李治，否则，李治日后就会不安全。

　　后来李泰还自作聪明的跑去给李治警告，别让李治和自己争。这些事反而提醒了李世民，要立李泰的话，李承乾和李治都有危险，只有立李治，才能保证三个儿子都平安无事。于是李泰就被打发到均县（今湖北均县）去了，李治被立为太子，后来又继承皇位，这就是唐高宗皇帝。唐高宗在唐朝的地位很尴尬，他平稳地做了35年的皇帝，这在唐朝所有皇帝当中，是除了玄宗以外在位时间最长的。可当今天我们观察他的时候，首先看到的往往是太宗以及贞观之治的耀眼光环；既而在他身后又是历史上惟一的一个女皇武则天，在他们两人并驾齐驱的时候，又总是被武则天抢占了头筹。于是有人说他懦弱无能，有人站出来为他平反。说他懦弱无能，可以举出一二三点；说他指国有方，也可以说出个子丑寅卯。

　　太宗在太子李承乾被废以后没有选立魏王泰，是不希望使后世子孙看到储君之位可以依靠所谓经营而得。而李治能够成为新的皇位继承人，又是因为他的“仁孝”与不争。史书中有这样的记载：李治小时候刚一开始学习《孝经》，太宗就提问他有关书中的要义，李治这样回答：一个人讲究孝道，开始是孝顺父母，然后才能对待君王，最后才是立身。太宗十分满意，夸奖他说：孩子，你能最到这一点，就能善待我和你的那些兄弟，尽到一个君王和臣子的本份。

　　事实证明，太宗凭借李治的“仁孝”而作出的这一决定，得到了长孙无忌等朝廷亲信大臣的拥护和支持。选立李治以后，太宗在当月下诏降魏王泰为东莱郡王，后来又改降为顺阳王，贞观二十一年，进封濮王。太宗希望李治尽快成熟起来，成为一个合格的储君，便把大量心血倾注到对他的教育上。每逢临朝，常把他带在身边，观决庶政，或令参议，使李治得到实际的政治锻炼。在日常生活中也往往借题发挥：看见李治吃饭，就说：“你要知道稼穑的艰难，不夺农时，才能经常有饭吃。”见李治骑马，就说：“你应知道不尽其力，才能常有马可骑。”见李治乘船，就说：“水能载舟，也能覆舟，百姓就像水，君主就如舟。”见李治在树下小憩，就说：“木要以墨绳为准才能正直，君要能够接受劝谏才会圣明。”李治每次听了这样的话，都会马上毕恭毕敬地肃立，然后感激父皇的教诲，表示一定“铭记在心”、“永志不忘”。太宗晚年还亲自撰写《帝范》十二篇赐给李治，从《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《戒盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》等方面总结自己，对李治循循善诱，要他明晰修身治国安危兴废的帝王之道。

　　贞观二十年(646)三月，太宗亲征高丽的大军返回长安。由于太宗病体虚弱，需要静养，政务暂由太子代理。然而在太宗晚年，皇太子李治的主要工作是照看他父亲的身体。太宗这次卧病以来，在他的寝殿侧安置了一处院落，让太子李治居住。李治在父皇的寝宫外陪住了不少时日。也就是这个时候，他和同样侍奉父皇的才人武则天有了私情。

　　贞观二十三年(649)五月二十六日，52岁的一代枭雄李世民长逝在终南山的翠微宫。六月一日，22岁的太子李治即位，是为唐高宗。
　　八、长孙无忌之乾坤大挪移
　　1、押宝于李治——赢！
　　我最初知道叫无忌的人，不是长孙无忌。而是金庸小说里的张无忌，那个动不动就乾坤大挪移的少年英雄。于是觉得男人取名当取“无忌”二字，狂傲不羁，心向往之。而我说的无忌，不能算英雄，但可以称之为一代名臣。长孙家族出了两个人，而这两个人都成为唐太宗生命中最重要的两个人。女的就是我们前面提到的成功男人李世民背后的那个女人——长孙皇后。男的就是长孙无忌，李世民最信赖的大臣，也是和他一块光着屁股和稀泥玩的发小。贞观十七年，李世民兴冲冲地叫来大画家阎立本，让他给24位开国功臣画像，排名第一的就是长孙无忌。

　　我们伟大的阎大画家抬头一看，哎呀！妈呀。文可安邦的长孙国舅，长得离“玉树临风”实在有差距，说“以胖为美”还差不多。于是，辛辛苦苦若干天，第一功臣的肖像活灵活现地挂上了凌烟阁：一个“面团团”国舅爷，冲着大家微笑，既温情，又孤傲。