这些娱乐大腕，可以说 是药师佛化身。
　　一个人心情愉快了，身体就不容易生病，也不容易出事故。

　　一个社会精神和谐了，也就不容易出恶心案件。
　　日期：2019-11-27 22:26:16
　　一个和谐的社会环境，有利于个人的提升，修行，开发潜能。
　　实际上，从阿那律尊者所传的原始四念处，整个社会无非是一个大我。
　　内身、外身、内外身，比如一个顿饭食，这个饭食，可以说是外身，在身外，但是送到口中，咀嚼咽下，就是内身了，是我的肉身的一部分。
　　一路走过来，经过咽喉，食道，来到胃里，经过胃酸处理，各种物理化学的作用，消化吸收；再经过12指肠，到小肠里，充分 地消化吸收，这都是我的内身的一部分；
　　经过小肠充分地吸收，到了大肠，准备排出体外，这时候，还是一部分内身；

　　大部分液体经过吸收，肾小球的过滤，来到膀胱，这时候，也是一部分内身；
　　来到卫生间，排出体外，又变成外身。有的被农民伯伯收集起来，施给庄稼，继续循环利用，结成果实，……
　　食物中的物质和能量，被补充到人体，由外身变为内身，有的转化成身体的毛发指甲趾甲死皮汗水眼泪鼻涕涎痰又到身外，
　　内向外身，并没有那么分明。
　　我们的衣服鞋帽，随时与我们在一起，虽然没有神经感觉，但是死皮毛发指甲趾甲鼻涕涎痰，也是一样的没有知觉感觉，随时排出体外，所以这衣服鞋帽，仿佛也是我们内身的一部分。
　　当我们开车的时候，我们与车融为一体，车仿佛也是我的内身的一部分，因为它也是受我操控，车也成了我们内身的一部分。
　　当两班人组队找篮球的时候，我们三个人，心心相印，和谐互动，仿佛我们是一个整体，三个人都是我们的内身

　　当一个国家受到侵略和侮辱，我们一国的人都同仇敌忾，我们仿佛就是一体，我们十几亿人都是一个内身；
　　当我们面对太空，开发飞船登月的时候，宇航员说落在月球的一步，是整个人类的一大步，这个时候，我们整个人类都是一个内身；
　　同理，我们面对银河系，仿佛我们太阳系就是一个内身；
　　据科学家说宇宙也是有边界的，当我们面对宇宙之外的时候，我们整个宇宙仿佛就是一个内身；

　　哪里都是我，哪里都有我，我生长在宇宙之中，宇宙也收摄在我身之中。
　　如是观照，观念，哪个才是真我。
　　本来，一个精子，不是我，一个卵子不是我，一个精子加一个卵子也不是我，结合在一起，是我吗？
　　找不到！
　　像是我，又不像是我，只是两个细胞结合了。
　　细胞不断分裂，好像还不是我。
　　然后有一个时间，有了知觉，仿佛这时候，有我了。
　　之前的肉体，到底是不是我？那时候我在哪里？
　　当有了神经细胞神经系统的时候，仿佛我与肉体，接通了电话， 我们联系上了。
　　日期：2019-11-27 22:35:28
　　这个肉体的神经细胞，神经系统，仿佛让我，与这个肉体接通了电话，连上了WIFI，告诉我冷暖，告诉我酸麻胀疼，告诉我喜怒忧思悲恐惊，我与这个觉知，热烈地纠缠在了一起。
　　难分难解，难解难分，是我控制了知觉，还是知觉绑架了我？

　　我是不是知觉，知觉是不是我？
　　胎儿成形但是还没有神经系统没有觉知的时候，我是不是胎儿？
　　胎儿是不是我？
　　他没有知觉，但是在长大，他不是我？
　　他是我？

　　是觉知的瞬间，是神经系统发育的一刹那，就跳出了我？就闪出来了我？
　　我呀我。
　　日期：2019-11-27 23:04:56
　　从这里看，楞严经的七处征心，又在这又在那，都不对，因为身可以有一层层的心，一界一界不同的身，像洋葱一样，所以这个心，小而无内大而无外，它是一念明灵，不是物质，是第一性，不是第二性，是本体，不是客体，所以根本不能说它在哪儿。

　　佛与众生，同一法身，灵明本性，浩然长存。
　　每一个含灵众生，通过神经系统能够与这本体的妙明真心连上信号，然后泛起点点浪花，而那本体的大海 ，是宽广浩淼无边无际的。
　　涅槃寂静，就是回归大海深处之老家，不再翻波滚浪，捣得一地鸡毛。
　　日期：2019-11-28 21:57:21
　　前后升降，这个词，我找遍现代汉语，最接近的词，应该是高低深浅。
　　佛告阿难：善哉！:善哉！应如是学四念处善系心住，知前后升降。所以者何？
　　心于外求，然后制令求其心，散乱心、不解脱皆如实知。

　　知前后升降，就是知道高低深浅，知道怎么思维是正确，哪些是错误。
　　心于外求，应该是说从外在的觉知物像，喜怒哀乐，觉知，色受想行等去追寻，用这种方式来求其心的话，散乱心、不解脱都自己明白，是徒劳无功的。这是错误的方向，所以叫知道前后升降。
　　若比丘于身身观念住，于彼身身观念住已，若身耽睡，心法懈怠，彼比丘当起净信，取于净相；
　　起净信心，忆念净相已，其心则悦；
　　——如果比丘在正观正照正念正思维内身外身内外身时，昏昏欲睡，心法懈怠，这个时候应该提起神来，突破这个睡眠的障碍，怎么突破？当起净信——要相信，能够不要睡眠，睡眠不是必不可少的，是可中突破而不睡眠的。要有这样的净信，要真正相信这一点。
　　取于净相——睡眠是一种盖，一种覆，是一种障碍，是一种污染，突破了，实现了大脑总是处于一种清明的状态，才是净相。“性觉妙明，本觉明妙”——这是楞严经里的表达方式。
　　这样的信息，与当前的生理学医学理念是不符合的，严重冲突，现在的医学生理学要求人必须有足够的睡眠，这个不辩解，个人去实践。实践是检验真理的唯一标准。
　　如果真的能够突破，把睡眠给掀翻了，脑子一片清明，恒久保持，那么厉害了！其心则悦！
　　心能得大喜悦。
　　日期：2019-11-28 22:25:32
　　心定者，圣弟子当作是学：我于此义，外散之心摄令休息，不起觉想及已观想，无觉无观，舍念乐住；乐住已，如实知。受、心、法念亦如是说。
　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行！
　　—— 心于身乐之中住于定，圣弟子呢，就这么想，把外散之心收摄回来，令其休止安息，不想觉相及已观想，剩下的就是实际才能体验了。舍念乐住，如实知。
　　受，也是，先观照观念受中无我，有来有去，不是真我，不被受绑架，然后能受身乐，心定，舍念乐住，如实知。
　　心也是，想来想去没有用，思来想去随他去，我们真心不追随不攀缘，一切心想都放下，身乐心住，舍念乐住，如实知。
　　法也是，各种法，法来法去都放下，不管他，不操那个心了，法如筏，渡河即弃，不要了，全放下。得身乐，心定，舍念乐住，如实知。