《从六祖法宝坛经说禅与大手印》
第22节

作者: 北京波罗密
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  这是一个最有意思的问题。
  在圆觉经中,
  “于是净诸业障菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:
  …………
  世尊,若此觉心本性清净,因何染污,使诸众生迷闷不入,唯愿如来广为我等,开悟法性,令此大众及末世众生,作将来眼。"
  本来清净,那么怎么会受到染污呢?这位净诸业障菩萨为当时大众及我们末世众生代问这个大问题。

  在楞严经中,富楼那尊者请问:
  ”世尊,如阿难辈,虽则开悟,习漏未除。我等会中登无漏者,虽尽诸漏,今闻如来所说法音,尚纡疑悔。世尊,若复世间一切根尘阴处界等,皆如来藏清净本然。云何忽生山河大地诸有为相?次第迁流,终而复始。“
  纡,带个绞丝旁,表示系,打结。
  富楼那尊者说,像阿难尊者虽然开悟,但是喜欢异性的习气还没完全除掉。现在会中虽然有一些弟子已登无漏,就是贪恚痴的习气已经清除掉了,但是如今听了如来佛的讲法,心中还有疑问不清打了结,没结开。什么问题没解开呢?既然如来藏清净本然,怎么会出来这此个山河大地日月星辰世间 万物?
  一个菩萨,一个罗汉,都问了这个问题。
  日期:2019-12-02 23:07:21
  这个问题,老问,然后佛经里世尊老回答,

  回答完了,在别处又有人问,然后又回答一次。
  这确实是一个问题。
  问就说明没有转变过来,没有能够入佛知见,还是外道。
  当有一时转变过来了,明白 过来了,就不用问了,知道了,就入门了。
  入了佛门了。
  就像前些年,很流行的一种立体画,刚一年就是一堆杂色的图案 ,很乱。
  当盯着看一段时间,会突然发现里边有一个立体的空间世间。
  但是当初看的时候,就是看不到。很别扭,怎么也看不到。

  一旦知道怎么看了,就会很容易看到里面的立体空间。
  日期:2019-12-02 23:16:34
  佛教修养者很多时间对教义的思辨,都是围绕着这个问题在纠缠,纠结不清,缠在一起,理不出一个头绪。
  这就对了,理不出来就慢慢理,这样学着才有意思。
  有趣神秘并迷茫着。
  很像学英语学得考试成绩不错了,但是不会说和听,听起外语广播或老外对话,或老外与翻译对话,似懂非懂,随着一层靴子,干挠不解痒痒。
  就是这种感觉。
  日期:2019-12-02 23:31:16
  坛经里讲到:

  惠能后至曹溪,又被恶人寻逐。乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网。每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:但吃肉边菜。
  一日思惟,时当弘法,不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。一众骇然。
  惠能下山来,找到广州的法性寺。
  唐代佛法很热闹,当时正有印宗法师讲涅槃经。

  是大乘经典。
  庄稼佬不识货,专拣大的挑。
  有大的不要小的。
  两个和尚听得乏味,因为在乘经典是被稀释的佛法。
  这两位在课堂间隙出来不谈涅槃经,因为很枯燥,本为就没什么度数,讲得又跟不上。好不容易出来透透风,放松一下,抬头一看,风吹幡动,迎风飘扬。
  这两位学生已经被兑水的二锅头灌得迷瞪了,讨论是风动,还是幡动,是已经学傻了。

  太可怕了,
  学这么弦的东西,很容易把人学傻。
  现在的大学,也是一样,容易把人学傻。
  大学生一毕业工作,一般就是想怎么把工作做好,取得领导信任,和同事们的承认。
  因为大学校里,主要是根据考试成绩,来给予学生分级评价。已经形成了思维的惯性了。

  这就是学生气。
  有的人一辈子都扭转不过来。
  有的人灵活,扭转得快,适应社会就容易得到回报。这也是一种嘛呢与叭咪的磨合。
  学生就是嘛呢,社会或单位就是叭咪。

  轰成功了,就有钱有职有事业有爱情。轰不好,干费力,不讨好。
  日期:2019-12-02 23:46:23
  看着这两个呆头呆脑的学得已经迷瞪的出家僧,惠能抓住时机,大胆切入。
  这就是嘛呢轰叭咪,轰得好,时机找的好,然后用的力量足,直接切入要害:

  惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。一众骇然。
  骇然——惊骇的样子!
  这句仁者心动,就是这部坛经的经眼。
  相当于蛇的七寸。
  日期:2019-12-02 23:49:24
  印宗延至上席,征诘奥义。见惠能言简理当,不由文字。宗云:行者定非常人。久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?惠能曰:不敢。宗于是作礼,告请传来衣钵,出示大众。

  印宗法师也是一样骇然,来者不善啊!听说黄梅五祖 弘忍法师的毕业生拿着毕业证书来南这了,莫非就是你?
  惠能谦虚地承认。
  然后,印宗法师非常 仔细认真,那么请把衣钵拿出来让大众看一下吧,嗯,照办。
  好,有了这衣钵做凭证,印宗法师也要请教一二了。
  日期:2019-12-02 23:52:25
  宗复问曰:黄梅付嘱,如何指授?
  惠能曰:指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。
  宗曰:何不论禅定解脱?
  能曰:为是二法,不是佛法。佛法是不二之法。

  本来就已经骇然了,现在眼睛瞪得更大了。禅宗的得法大弟子,居然不论禅定解脱!
  用一个成语来形容当时僧众们的心情,应该是:惘然若失,五味杂陈。
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