《从六祖法宝坛经说禅与大手印》
第24节

作者: 北京波罗密
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  日期:2019-12-05 21:27:58
  以前2000年左右,在工厂,夏天很热,在最热的时候,我们讨论要是在南美或澳洲可好了,南半球,这个季节正是冬天,正凉快。
  旁边一位老师傅就跟我们抬杠,她说不可能,这季节哪里都是很热,南半球怎么了,南边那更热。肯定比咱们北京还要热。
  说你们这么年轻人上大学 学傻了吧,净说这些傻话。
  说明一下,那个年代,互联网还不普及,手机还不是智能的,根本有手机的人都很少。BB机刚走进历史。
  思维也是有惯性,脑子里形成了框架,很难扭转过来。

  这个我,也是,哪个是真我,谁是我,我是谁,时光变成了盗贼,惊扰少年的英雄梦,掠走天真和无畏。爱过谁,恨过恨,我们错过谁和谁,岁月仿佛东流水,鲜衣怒马追不回!
  年少的我,青年的我现在的我,哪一个是本我?
  年少的我,憨态可掬,谁见谁爱 。青年的我,有了脾气,但是倔强,不够圆滑,不太可爱。现在的我,眼都花了,他奶奶的,眼都花了。
  昨天的我,跟现在我的,都不一样。

  每一秒,一毫妙,一微秒,一纳秒,再短再短,都不是一样,只是不容易察觉。但是事实上不是不一样。
  如实现在周遭的一切,都是如此,谁都是一个幻影,眼前就是一个幻境,随时在变换,只是手法很高明,比魔术师手法高妙,不容易看透,看透了,就知是空性。
  并不是强加了个观念,万法是空性,而是事实如此。
  原始佛教跟中国的老子庄子非常相像相似的地方,就是朴实,质朴。
  还有古希腊的先哲,说过,人不能两次趟过同条河流。这不就是佛法吗?

  翻译过来,深入解析,就是佛家的语言—空性。
  孔老夫子列简洁有诗韵—子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜!
  还有楞严经里佛与阿奢世王的一段对话,不也是说的这些事吗?所以说见性的楞严!
  后来的密教修行法门,必须承认,非常殊胜。还有印度的大乘佛教修行法门,非常殊胜。

  为什么说他殊胜,因为有结果。
  成就了许多人。
  为什么能够成就那么多人,可能是适应了后来人们的修行心理需求。
  后来的人类社会心理,与释迦牟尼佛时代起有变化。
  殊胜是殊胜 ,但是不如佛本身说的法质朴,不像老子庄子赫拉克利特他们那么天真质朴。
  人类的文化经典,越古老的越质朴,天然,简洁,舒适。
  幸亏佛教门中出了一位惠能,幸亏他是一个文盲,没读过书,一派天然,冰雪聪明,在唐代佛教似锦的繁花里,结出这么一个纯净无染的果实。
  日期:2019-12-05 22:01:37
  当然那几位没有成就释迦佛的广大神通,这是佛的伟大之处。

  先哲思想闪耀着智慧的光芒,但是没有能够持之以恒,可惜的是星星之火,未能燎原,未得大成就。
  古 印度有修道的传统,释迦牟尼也是站在了许多巨人的肩头上,走到了最高巅峰。
  当释迦牟尼吃完乳縻洗完澡在菩萨树下打坐6天6夜之后,终成鲲鹏—
  北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
  庄子里引用的这段文字,写的就是修行成就。
  鲲之大,不知其几千里也,为什么这个鲲这么大呢?这都是积累的功德,修行下的功夫,功德功夫下足了,化而为鸟。
  为什么那么大的鲲 ,要化成为大鸟呢?

  北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,一锅炖不下。化而为鸟,其名为鹏,鹏之大,需要两个烧烤架,一个酸甜,一个微辣。
  这是网上的一些智叟们恶搞的。其实只要锅足够大,还是一锅能钝下。
  鹏之大,需要两个烧烤架,那得是多大的烧烤架?!
  这个化鸟飞天,就是明心见性了,无挂无碍了,阿含经里叫舍离了重担!所以才飞起来了。
  这里边涉及一个飞,只有飞起来,才是真道。
  日期:2019-12-05 22:16:54
  所以我说,即便是你真的往生极乐世界了,往生兜率天宫见弥勒佛去了,往生东方阿閦佛国,药师佛国,南方宝生佛国,北方不成成就佛,往生到中央的毗卢遮那佛国了,你要是没有明心见性,你还是一条大鲲。还是要在水中浮游。

  你还是不是一只大鹏,因为你还着相,不得自由。
  西方极乐佛国,庄严佛土,不详细说了,鸟叫,大水池,栏楯,大树,枝叶花果,黄金铺地,这么豪华,从地下室直接搬家到特朗普家的海湖庄园,你不是更容易着相了!
  着相即是凡夫,穿得再是一身国际名牌,满嘴脏话还是一个土包子。
  而只有能够见相离相,离一切诸相,即名诸佛,
  象圆觉经里说的,知幻即离,不假方便,离幻即觉,亦无渐次。
  这才叫化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
  日期:2019-12-05 22:45:48
  今天文学欣赏。
  是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
  这句话,有点怪,这么大的鸟,鸟肯定会飞了,怎么要去南冥,还要海运呢?装船运过去?以前好像 还没有那么大的船呢。
  现在也没有几千里的船。

  所以不是海洋运输的意思。
  那它怎么是海运则将徒于南冥?
  没有大心量,读不懂庄子。
  后来有提示。“《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
  这个海运,并不是说大鹏鸟依靠海的流动或季风而飞往南冥。
  而是说,这只大鸟,太大了,怒而飞,其翼若垂天之云。
  这只大鸟一叫劲,轰,水击三千里,北京到广州直接距离1800公斤,3600里,这大鸟一飞,翅膀一扇爪子一踩,击打水面方圆3000里,它脚下的大海,已经不是我们眼里的大海了,也就是相当于一个小湖泊,或小池塘,用一个成语形容,就是排山倒海。

  大鸟翻飞,海已经神魂颠倒摇摆不定了,大海都晕船了。傻了,海运,翻江倒海了。失去了重心。远超孙大圣拔下定海神针铁的动静。
  抟扶摇而上者九万里。
  地球周长4万公里,8万里地。一个翻身拍打,飞出地球之外了。
  所以南冥,不是南海,北冥不是北极,南海不是南极或我们的三沙市的南海。
  南冥是天池,天池,不在地面。
  已经无影无踪飞出天外了。上了天池。不是长白山顶的小湖。是天上的水池。
  我觉得庄子,这么读才过瘾。
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