《从六祖法宝坛经说禅与大手印》
第25节

作者: 北京波罗密
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  日期:2019-12-06 21:40:54
  中华国土自从东晋慧远僧以来,开创念佛号往生极乐净土之法门。
  直到如今声势宏大,以净空长老吆喝最卖力。
  到唐代时,有善导僧就很弘扬这个法门,当时就发生许多严重问题。但是占据佛教主流之一,到现在还有人推崇。
  看看惠能法师是怎么开示净土的。
  刺史又问曰:弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。
  韦刺史请惠能一帮僧众吃斋赴宴,同时请教疑问,说现在不管僧还是俗,许多人念阿弥陀佛,说能往生西方极乐世界,请法师开示,真能如愿吗?心中存疑。
  师言:使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化,经文分明,去此不远。若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远,为其下根;说近,为其上智。
  这个净土三经,顶着佛陀的名来开演法教,惠能学历低,未经考证,但是能够因势利导,从这里也能开示佛法真义。
  法师说你好好听,我给你讲。
  世尊在舍卫城中,说接引到西方,并不遥远。
  为啥说不远呢,按经文,若人念佛,得成就,临命终时,阿弥陀佛携观世音菩萨、大势至菩萨及其余西方大士,忽然现身,来接引。所以说分明不远,根本就不远。
  佛说的十万八千里,实际就是自身的十恶八邪。你自己有问题,身口意恶行,意识不入正教,不能悟佛知见,入佛知邮,那就是远,太远,无限远。
  所以说对下根来说,就是远,因为不能入佛智,去恶行邪念。
  如果有上根上知,能够悟佛智,入佛智,去恶行,去贪恚痴念,那就是很近。
  这就是许多经典包括西游记里说的,莫向外求,佛在内心。内心一念觉悟,心意清净,而后去邪念,改恶行,当下就是西方极乐世界。
  日期:2019-12-06 21:53:37
  惠能法师又接着讲:
  人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼;悟人自净其心。所以佛言:随其心净,即佛土净。
  使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?
  哈哈,感恩惠能法师,说的这么直接了当,斩钉截铁,嘎嘣脆,哪用打什么哑迷绕弯子逗闷子,参话头斗机锋,小家子气!
  这才是大家风范!
  想通过念诵佛号求生于彼,这就是迷人的笨办法,可怜可惜。
  真明白的人自净其心,从自己下手,改变自己,这才叫修行。

  佛陀是智慧成就的引导下的持戒律,立威仪,修德业,传道授业解惑,充分自身潜能,达到天人合一神通妙用。
  身心清净,明心见性,佛土本来清净,不是另外有一个净的佛土。我们看不到见不到不能达到去达西方极乐世界,是因为我们自己的迷惑疑惑,无明,被假相牵引,被空中花及第二月诓 骗,并不是世界不清净,是咱们自己的心被污染。
  这才是释迦牟尼佛的真法。
  日期:2019-12-06 21:58:22
  说韦使君是东方人,是俗世人,是地球人,是此土的人,但是如果能够开启智慧,自净其习,回归自性,不被外尘牵引,见一切诸相皆是空相,入此正念,净化身口语业,那就是无罪之的,就已经到达西方。
  假使是西方极乐净土的人,已经往生到了西方净土,如果心不干净,不能离妄见真,而可能还是被西方极乐净土的那么多庄严法相所诓骗,那还是一样不得解脱,不能舍离重担,还是如同我们俗人凡夫一样。
  日期:2019-12-06 22:02:11
  东方人俗世人或造罪,想往生西方享清净,智慧,神通,庄严。那如果西方极乐世界的人造罪,那他往哪里往生?
  再回我们人世间来装大瓣蒜!跟出了一趟国似的?
  好尴尬啊。
  日期:2019-12-06 22:16:47

  惠能法师开示:
  凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。
  所以佛言:随所住处恒安乐。
  使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。
  这里的一般,就是一个样,没区别。凡人愚者不了解佛的知见,不认识身中净土,老想去东方药师佛土,南方宝生佛土,西方阿弥陀佛国土,北方不成成就佛国土,阿閦佛土,皮鲁遮那佛土,香巴拉净土,弥勒兜率宫净土,大乘密教的空行净土,卡雀净土,还有观世音菩萨的净土,文珠菩萨净土。本质都是一样,都是心净才叫净土。
  若心着相,即是不净。
  佛的开示 是,随所住处恒安乐。明心见性,到哪里都是安祥快乐。

  惠能法师最后这几句,经典!
  念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。
  日期:2019-12-06 22:18:26
  我觉得多几个人来学习坛经,尤其是在读过许多佛教经典之后,内心充满疑惑不解的时候,来读读 坛经,我们这个时代,也可以产生不少的罗汉。
  像吴天旗罗汉,菠萝罗汉,等等等等。
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