风雨如晦的几年过去，寿出生了。虽然这个孩子的父亲不是自己在闺中时听说的温润君子，但那小家伙是那样叫人心疼，也让自己一天天找到活下去的意义。只是寿的脸孔清秀，善良无邪，一点也不像他的卫君老父。

　　宣姜有时也和宫人闲话几句：
　　——都说男子类舅，我看我的阿寿极似我那兄弟小白；哎，可不是吗？小白之母不也是卫姬么？
　　——君夫人所言极是，卫齐通婚日久，公子们也越长越像呢。公子小白之母是卫人，正好我们公子伋之母是齐人，怕是和公子及也有几分相似吧？
　　宣姜一愣，淡淡一笑，开始顾左右而言他。
　　寿倒是没有多少机会见自己那日后成为春秋首霸的著名舅舅，但他似乎很喜欢自己的大哥伋，从小就喜欢粘着他。伋也很喜欢他，常带着弟弟玩耍或教他修习诗书礼乐。这时候，他们的母亲宣姜会在一边静静地看。宫人们见了纷纷夸兄弟情深。她报以会心的微笑，但心里常常生出一种难以启齿的错觉……
　　河水滔滔，寿和伋说话的声音飘到她耳边，她浑身一震，沿着那声音的方向奔过去。

　　河雾弥漫，一片茫茫。她四处眺望却不见人影，突然，隐隐看到一叶扁舟若隐若现，悠悠地向河心划去。
　　瞻望弗及，泣涕零雨。
　　现在多认为《邶风•二子乘舟》与卫宣姜两个争相为对方而死的儿子有关——一个是她的亲生儿子，另一个是她名义上的长子，也是她曾经的未婚夫。
　　二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养。
　　二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？

　　“泛泛”——漂浮之意；“养养”——忧愁不安；“不瑕”——不无，有疑问之意。“愿言思子，中心养养”——那种怅然若失的意境大概有点类似“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”吧；“愿言思子，不瑕有害”——他们的小舟离开视线后，思念他们，他们在风云变换的水路上不会再有什么灾难吧？
　　这是一首典型的送别诗，但送别的意境有一种痛彻心扉的伤悲，让人隐隐觉得这一幕不是生离就是死别。“子”在先秦诗文中的含义极其广泛，可男可女，可老可少，可敬称师长兄友，也可特指孩童儿女，所以关于那被送别的、共乘一舟的“二子”，历来有多种身份和年龄的蠡测和争议。二人共乘一舟，飘逝远去，很可能有着接近的身份、角色和命运。在送别之人心中，他们都一样让他（她）牵肠挂肚，所以这首诗也常被定位成一首母亲送别孩子的诗。这样解释很圆滑——既与传统观点不相冲突，又极有普适性。

　　实际上，发生两千多年的故事，谁也没法确切地体味到各中滋味。不过结合历史展开联想，可以体会到，对卫宣姜来说这两个“孩子”是何等珍贵。如今，他们都离她远去，小舟一去不归，唯一能做的，就是默默祈愿——愿他们兄弟一直同舟共济，患难与共，一路平安……
　　故事三 君子偕老
　　君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？
　　——《诗•鄘风•君子偕老》
　　寿和伋死去一年后，卫宣公也死了，意味着一段缘起新台的恩怨暂告一段落；失落和悲恸是留给活着的人的，历时长达十几年的新台事件之后，命运多舛的宣姜依然风华正茂。所以她的故事远没有结束。

　　或许是报应，狠毒的卫宣公一手策划的谋杀尽管如愿以偿，但他也陪上了自己的亲生儿子。所以最终的受益者不是他本人，而是那个富有心计的坏小孩朔。卫宣公死后，朔即位，是为卫惠公。
　　卫惠公之立名不正言不顺，难服人心。实际上，大家在内心深处都一直怀念着温和宽厚的前太子伋，而谁都知道伋的死与惠公有很大关系。朔在位第四年，抚养伋和寿长大的右左二公子就聚起了伋和寿的原班人马“作乱”，废除了朔，另立伋的同母弟黔牟为新君。惠公被迫出奔，流亡去了母亲的娘家齐国。
　　在遥远的齐国，从小就很能折腾的惠公并没有消停，他成功地说服了舅舅齐襄公给他撑腰。在卫国新君黔牟即位八年后，惠公带着舅舅的齐国大军打回老巢。胡汉三又回来了，黔牟被迫奔亡于周。
　　按理说，卫惠公在卫国的重新掌权对亲生母亲来说是一件好事，但事情进行得并不太顺利。卫宣姜的大哥齐襄公除了支持自己那无良的外甥即位外，还做出了一个惊人的决定——要求自己的姊妹下嫁她名义上的儿子——宣公之子顽。
　　《左传》记载：“齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。”昭伯就是公子顽，“烝”意为子娶继母的乱伦婚姻，不过在戎狄蛮夷中属于正常形态。比如西汉时王昭君和亲匈奴，先嫁呼韩邪单于，丈夫死后又被“烝”于呼韩邪之子复株累单于。《左传》这句话歧义不小，让人搞不清“不可，强之”指的是是昭伯，宣姜，还是二者皆有。尽管《左传》正义中认为被强迫的人是昭伯，但其公正性是颇让人怀疑的，因为在那本书里，宣姜已经被定论为淫妇，指明一切都是寡妇惹的祸；也许对齐国来说，此举是真正出于对宣姜日后生活的照顾，也是对自己能进一步干涉卫国内政的计划，但副作用就是——不管两人的结合是强迫还是自愿，都必定要留下千古丑闻。果不其然，有《鄘风•墙有茨》一首：

　　“墙有茨，不可埽也。中篝之言，不可道也。所可道也，言之丑也……”
　　大意是宫闱中事，家丑不可外扬云云。毛诗序曰：“卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之而不可道也。”
　　从《新台》的怜惜到《墙有茨》的讥讽，宣姜的身上折射出卫国国人爱恨交加的复杂心情。卫国宫闱历来是一个混乱、厚黑的是非之地，但除却那些叫人郁闷的污浊和杂质，也有一些可以永恒的美好。卫人不会忘记曾有那些与卫国命运相牵的齐国公主，不会忘记公主成为他们君夫人时盛装华服的雍容模样。历史对姜齐少女从来都不惜篇幅地铺陈，她们的姿容和行止如今还在诗三百中熠熠生辉。由于血缘上的相近，我们大可把《卫风•硕人》中卫庄姜的“美目盼兮，巧笑倩兮”移植在她的侄女宣姜身上；除此外，还有专门属于宣姜的肖像诗《鄘风•君子偕老》：

　　君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？
　　玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！
　　瑳兮瑳兮，其之襢也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！
　　这首诗足可以想见当年齐国公主落落大方、顾盼生辉的模样。但“子之不淑，云如之何”一句，成为卫宣姜被抨击的把柄。“不淑”被认为是不端、不善的意思。所以诗文的大意常被渲染为：这个女子服饰雍容，姿容美丽，本应与夫君白头偕老，但竟然“不淑不善”，让人无话可说。