日期：2017-09-01 19:22:48
　　十五，仙人凭什么能不食人间烟火
　　有朋友有这样的疑问：说了这么多不就是想说修仙是真的，妖魔鬼怪是存在的？其实全是废话，站出来在全世界面前显示下仙的超能力，全世界都信了。做不到说什么都是废的。
　　在这里有必要专门列出一下，到底古人以什么理由认为可以成仙，有没有这方面的考证和事例，不要以为古人都是傻白甜，古人论证任何一个理论都是非常认真的，虽然见地上无法与现代人相提并论，但绝对也不是随口说白话。

　　中国上古时期到底发生了什么，出现什么人什么事，主要通过山海经这本书里去了解，但是山海经出自会时代，是谁人在什么情况下写的，这就很重要了。据考证，山海经是禹的大臣伯益，通过禹铸九鼎上的山海图，以图解文记录下来的。
　　而山海图是归顺大禹的天下各部落所奉上的包括历史，物产，人文，地理，神异现象，动物，等等的一个百科全书，也可以说是博物志，有了这个博物志就代表着坐拥天下资源，但十分可惜的是山海图随着大禹九鼎神秘失踪而失传，留下来的山海经带给人们无限的遐想和痛苦的猜测研究。
　　但问题来了，山海经里只提到神并未提到仙，那仙到底是怎样存在的，如何存在的，是凭空想象出来的还是人为创造出来的呢？
　　这一切又要从秦始皇时讲起，周形成时，并未依靠神力得到天下，虽然敬重神和巫的作用，但是完全是依靠两个人来完成的，由周文王布局，太公望实施，基本就是依靠人力完成周的建立 。
　　到了战国时期，神的力量几乎只成为了一种必要的礼节，就如现在祭祖一样，因为神的历史离战国时已经太过遥远，人类也记不起神力了，到了始皇帝时，压根就不相信神了，因为几乎所有的神，都不能长生不老。而仙却不一样，海外仙人的传说，各种长生仙法各种起死回生。
　　时间到了汉代，汉这个时期是中国人很多全新文化的开始，很多学术也是在汉时期形成比较完整的理论，因为神的衰落，汉时期还专门创造了一个纪念古神的大神叫盘古，说起盘古这个大神，和中国两大神话体系都不挨边，他是史上第一个死去的神，死后一眼成太阳，一眼成月亮，这与山海经里十日并出，十二个月亮的神话完全是冲突的，而人的来历也是冲突的，山海经是记载人是由女娲创造的，而不是由盘古身上的虱子变成的。所以盘古这个神的出现就是对上古神话历史的一个否定和再创造。

　　而仙就不一样了，以前讲过的封神演义时代的山人，主要就是针对山海经里诸上前文提到黄帝食赤果，玉膏成仙进行过探索。其实后人讲的仙就是山海经里的一些有特殊记载的人或首领。
　　山人的研究我们是几乎找不到了，不过前文多次提到的抱朴子，到是有一个历史上的真实的例子，让他坚定了仙的存在。
　　这个事件是由一次战乱引起，具体时间不详，但是由于很多文献多有记载，应该也不算是空穴来风，战乱到一个村庄时，父亲无法带女儿逃难，于是将六岁的女儿放到一个十几米深的枯井里，放下一个多月的粮食和水，然后独自逃命，以为一个多月后战乱消停，就可以将女儿带出。
　　结果不料这一逃就逃了整整三年，当这个父亲回到老家，想必女儿已成一堆枯骨，便想下到井里收拾骨骸好好安葬，但下到井里时却意外的发现，女儿竟然还活着而且长大了，身上没有任何伤病，只是衣物小了，又脏又破。
　　父女重逢，大哭一场，事后，父亲问及女儿，何故能在没有食物的情况下生存下来，女儿讲到，当时饿得快死了，连坐起来的力气都没有了，忽然在一天夜里，在月光下看见前面地下洞里爬出一只乌龟，伸着脖子吸气吐气，来回数十下，然后回洞，第二天晚上同一时间又是如此，她也就学着乌龟的动作开始吸气吐气，与乌龟频率一致，不想这么学着在第三天时，竟然不饿了，而且身体变轻，越吸精神越足，最后竟然能活动如初与平时一样精力旺盛。

　　这个事件就成为后面修行里龟吸和吐纳的来历，自此之后，人类可以通过对呼吸的训练而不食人间烟火生存成为一个现实可达到的状态，后世的修行者对于这个事件有三个总结 。
　　一，小女孩孩童心性，没有杂念，所以能够模仿乌龟，如果是成年人则不可能这么做。所以修仙首要有孩童心性，这一点在后来更大名头的张三丰身上得到证实。
　　二，小女孩当时处于濒死状态，所以精神专注因此速成。
　　三，小女孩断食几日，体内俗物已清，因此形成后来的辟谷之法。

　　修仙的探索，从吐纳，吸气开始，直到现代，很多养身气功，其实就是修仙的基础修法。可以说如果有以前修过气功的朋友看过此文，必有亲切感 。
　　这里笔者把修仙初期的一些状态和大家分享一下，第一步，修凝神静气，也就是气功里讲的入静，入静的方法有很多种，早晚可修，可坐可卧，以调整呼吸，凝神细听自然呼吸，直到能清晰的感受到心跳时，就是入静的状态。
　　在入静的状态完了后，第二步，早起纳气，这个纳气并不是凭空而纳，一般先从花草开始，仙家信奉万物有灵，所以通过吐纳和观想，可以将植物的气纳入体内，纳入体内就补充了能量，平时这样修下去，渐渐的饭量渐少，同时晚饭这一餐，可以改用鲜果进食，断除谷米。
　　第三步，当纳气到一定程度，也就能感受到吸讷来的能量不断充实精气神，就开始修导引之术，将气如何导引全身穴位和四肢，在这同时又要修一种呼吸法来止饿，这个方法没什么玄奇，就是通过吸气将胃里充气，防止在不进食的情况下胃磨出血。
　　第四步，在食量渐轻之后，开始辟谷，辟谷期最早由一日，三日，一周，数周这样循序渐进，辟谷实际上是一个初期考试，考的就是你前面凝神静气，吐纳吸气和导引术是否成熟 。
　　第五步，这就玄幻了，结丹，其实每个人都有内丹，只要修过吐纳的一般都有，也就是哪怕不修仙只修过气功，也同样会有结丹。

　　后面的就不必多讲了，总之只要心性修得如孩童纯真，吐纳修得入法，加上辟谷这种闭关进修，在不进食只饮水的情况下是绝对可以生存的。
　　除了上述的证据之外，在西藏密宗修法里同样有这样的证据，大约在我国宋朝时期，西藏密宗里有一个传奇成就者叫米拉日巴，网上都能找到他的传记，通过刻苦的修持，将气，脉，明点，修得非常成功，完全可以不通过进食而生存。
　　这个气，脉，明点，类似于修真里的大周天，只是类似并不完全等同，中国讲奇经八脉，十二经络，密宗讲七轮，在密宗的概念里，人体内的气，脉 ，明点，与天体运转状态是一致的，西藏的历法都不是通过观测天象，而是通过修行者对内气脉的感应而写成，现在五明佛学院里的密法班就是修这个的。
　　仙家修这些目的是可以餐风饮露而达到更长时间的生存，在这个足够宽松时间内则可以悟道成仙，而密宗修气脉明点，作用是通过这种修法而快速证悟空性，证悟后也就脱离凡夫。两者修法差不多，目的也都是为了脱离凡夫，但修炼的进境和层次不太一样。
　　可以说修仙是完全存在的，其初期状态就是养生气功，只不过到白日飞升那一步，似乎理论还并不太成熟而已。
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