日期：2017-09-12 22:54:24
　　二十一，聊聊真实的死后和投胎，笑翻你
　　如果人死了之后就真的什么都不存在，那么植物和石头为什么没有思想呢？几乎所有人类文明的神话里，关于人的死亡包括动物死亡，都不是绝对的终结，而只是阶段性的过程，要说证据嘛，台湾金门上世纪七十年代的借尸还魂事件可是有人有真相。
　　人之所以恐惧死亡主要是对死后的情况茫然无知，历史上关于这个项研究，要数西藏度亡经里记载得最详细全面。
　　根据研究，人死之后，以现代医学的定义脑死亡后，灵魂也罢，元神也罢，都还没有离开身体，只不过操控不了身体了，在佛经僧伽吒经上也有直观的描述，人体内有很多小虫子，与人是共生关系，当人将死之时，虫子们开始在恐惧中相互撕咬，其中有两只很厉害的虫子作着你死我活的决斗，一虫子死去一虫生存，这段描述就是写将死之时，人体内的景象。

　　一般是三天或七天后，人类的意识才离开尸体，当然也有特殊情况是很快就离开的，由于意识并未完全的消失，就由意识组合一种细微的物质形成一种意识的身体，就叫中阴身，其实也就是俗称的鬼，这个中阴身的作用就是在轮回过度中暂时的一个身体。
　　道家有修阴神出窍，一边睡着神识可以飞到千里之外看一切情况，密宗也有修梦瑜伽，两者神通类似，但修行目标不同，这个阴神就是一种意身。
　　那种状态就像是在做梦，意识虽未散，但由于失去了身体，无法操控自己，就像做梦里经历什么你无能为力一样，接下来就是随业力的牵引而往身，如果善业多，则往身去处好，如果恶业多则往身去处惨。
　　有一本专门记录投胎事件的书里，有两个真实案例供参考 ，民国时期有男在修自家一处房屋时，突然来的山体滑坡将他瞬间活埋，他并未感受到他已经死了，只是顺着路一直走，走到城里，来到一家大家门户前，看见有很多人在那里挤着看热闹，他也去挤，一挤进去，哇的一声投胎生出来的，奇怪的是，他生前的记忆并未消失，至于六岁时还回去找到自己的家人。
　　一般情况下，随业力感召，会走到自己有因缘的人家那里，看见夫妻行房，那瞬间若对夫产生贪念，就投成女身，若对妻产生贪念就投成男身，为什么搞笑呢，你可以想象一下那个场景，一对男女在投入的爱情动作，旁边围了一大堆鬼在观摩，并准备投胎。笔者怀疑在知道真相时，那些夫妻是否还能如此投入呢？
　　言归正传，在一进入新身体后，往昔的意识就容易散掉，导致出生后的婴儿大多数记不起前世，但一切记忆并未消失，只是在阿赖耶识里，阿识就像一个硬盘，记录着若干世所有的记忆，所以经常有心理专家通过深层次的催眠将前世记忆提取出来。
　　不过世间也总有例外，总是有不少人的意识就一直没消失，其中一个例子比较特别，是这个人死后由他的好友公布出来的， 这个人先天左手是猪蹄子，几乎这一生左手就一直包在布里，只有极少数人看过，据说，他完整的记得死后到投胎的整个过程。
　　记忆从走路开始，突然觉得天气很冷，又下着大雨，于是躲到一农家里去，他看见墙上有一个蓑衣，就起了贪念，想取下来自己披上，还未取下来时，刚好这家养的猪下儿了，他瞬间投成了猪胎，由于他意识未消失，所以不吃不喝，过不了几天就又死了，这一次又回到先前的场景，又看到墙上的蓑衣，当他再一次想伸手去拿时，猛的记起自己投猪胎的经过，迅速的往后缩，但就在这时，这家农妇分娩了，他投得人身，但出生后左手却是猪蹄子的样子。

　　说起来笔者幼时曾见过一个中年女人，有四分之一张脸长着黑粗的皮，而且毛很浓密，当时很多长者就都说这个女人是畜生投过来没有转变完。
　　所以修行的目的就是至少在这个过程里是能自行操控的，就算是做不到，也要像上篇讲福报那样，一生广积善的因果福报，到了转世投胎时，自然也会有一个好的去处。
　　日期：2017-09-19 11:41:18
　　二十二，吐讷的具体修法
　　这些天一来有些忙，二来有网友问到了具体的修法，本来开这个贴子就是大家感兴趣的关于修行和神，仙，魔，鬼，相关的真相讲解，比较有趣，但是如果开写具体修法的话，就会比较枯燥。
　　任何法都有浅，中，高，三种层次，就像武侠小说里写的一样，几重心法之类，可以说仅是吐讷，浅表方面的可以写出来，因为这些早就已经是公开的修法了，但是高层次的，包括小周天，大周天，这个光凭写的话，根本就不可能修得成功。
　　在吐讷修完了后，还要修导引法，导引就是由意识牵动气机流转，就好比说家传中医用针，和学院派出来用针，诀窍都是不同的，真正的用针就是下针时气也随针进入中患者体内，针只是一个媒介，引导医生的气去打通病者的经络，所以这个导引术那可是二十多年的积累才能达到的。导引术成熟之后才能如理如法修周天。
　　吐讷法是修仙的入门，其实也是养生气功的入门，这个是可以讲的。
　　修吐讷有两种，最简单的一种就是早上老人们练的甩手功，里面就包括了一些活动经络和呼吸方法，再稍强一点的，就是专门练气的。

　　一，静心，所谓浅表的入静，无论坐卧，先调节呼吸，要自然呼吸，轻，缓，慢为要点，随着这个要点开始观想，收下颚，眼观鼻，眼微闭，有两种观想方法，一种是观想自己躺在溪水里，清凉的水由头顶流向下肢，全身上下都冲涮得透明，一次次的冲涮直到观想到自己完全透明。另一种是观想自己在受风吹，把身上一切污垢都吹干净。注意，在过程中发现呼吸乱了，就需要重头来过，一直到自己能感受到心跳时，就算浅表入静成功。

　　二，听息，就是控制呼吸，入静后开始听自己的呼吸声，然后进行调整，吸气时可快，要吸入腹内，然后呼气时，要慢，是自然的慢下来，不是刻意憋气。
　　三，数心跳，当呼吸控制好了，尽量慢下来后，就一直保持在这个状态中，开始数心跳，心跳会随着呼吸的缓慢而渐渐慢下来，吐讷法的要求就完成了，至于心跳要慢到什么程度，根据你修什么法的要求不同。
　　吐讷就是一门功夫，越多用时间去练，甚至传统练武的人，休息时间全部用来练吐讷，要花几十年时间去练，才会达到惊人的效果。
　　没有吐讷，气就不会随时充足，气不足就导引不了气，也就修不成导引，何来周天呢，所以修仙修法都是由一步步一个层次一个层次去修，至于小说里写的那种吃个什么草，吃个什么丹，有个什么奇遇， 有个什么仙法，就立即如何如何 了，笑笑得了，不要当真。真正的修行，数十年如一日的苦功，才能有所成就。

　　笔者也承认世间有些奇妙的，尚不得知的助于修行的植物，但那些所谓仙品，最多就是让你气很足，让你达到一些神奇的状态，但是这和修法没有半点关系，可以说仅靠吃，也就比普通人强一些而已。
　　修主要是还是由心开始，心修好了，后面事半功倍，一日千里，心修不好就需要不停的磨练，吐讷也就是修心的一种方法，修吐讷不仅能让气旺，还能让烦恼减少。可以让你健康长命，但是无法让你成仙了道。
　　日期：2017-09-21 13:30:38
　　二十三，申公豹的“道友留步”有着不得不说的修行秘密。
　　言回封神，申公豹实则是一个不得不研究的人物，在他身上的秘密比太公望那就丰富多了，并不是单纯是反派，也并不完全是为了成就太公望而专门虚构的角色 ，因为这个角色在修行者里非常普遍。