吴用应该和王伦一样是不第秀才，这样的人在中国历史上很多，比如黄巾军的张角、唐末的黄巢、太平天国的洪秀全，都是被排除在体制之外的才智之士，是民间精英。
　　民间精英能不能和统治者合作、能不能被妥善安置直接影响到天下的治乱。苏轼认为，“民之秀杰”是笃定要与君王“分天下富贵”的，所以，这些精英如果能用起来最好，用不起来就养起来，则天下治；如果让他们遗之草泽，那就麻烦了，搞动乱的肯定是这拨人。
　　吴用，是有政治理想和抱负的，乡村教师的人生注定不能安抚他不甘寂寞的灵魂。
　　所以，一直以来，他都是冷眼旁观、伺机而动、唯恐天下不乱的社会不稳定因素。
　　他给巨寇晁盖充当谋士，他结识随时准备将头颅卖给识货的阮氏三雄，都是他“躬耕于南阳”时的时刻准备着。
　　只不过，吴用这样的人，是典型的士，他自知自己的号召力与影响力不足以成为龙头，所以，他一直都在寻觅可以让自己一展抱负的机会和带头大哥。
　　在吴用心底，功名理想、政治抱负是第一位的，所以，当晁盖的政治路线与自己的人生理想冲突时，他会毫不犹豫地背弃友谊，投向宋江的怀抱，算计起一起玩泥巴的大哥晁盖。
　　日期：2018-10-09 15:06:53
　　5、吴用的心思

　　值得玩味的是吴用为何要说“此一事却好，只是一件，人多做不得，人少又做不得”“宅上空有许多庄客，一个也用不得”。
　　做没本钱的买卖，确实是人多做不得，人多口杂，难免走漏了风声、泄露了罪行，人少又做不得，毕竟是抢劫，不是去要账，得从实力上碾压被抢劫者。
　　按说，吴用智取生辰纲的套路是早就想好了的，关键人物其实就是卖酒人的演技，其余的只需要几个有力气的、名头小、面孔生、信得过的人就好。
　　为何庄客一个也不可用、硬要拉三阮入伙呢？三阮本身都是一身水里的功夫，就算要强取，陆上械斗也出不了多少力气的。
　　恐怕不是不可用，而是吴用自己不想让用吧。

　　一旦用庄客，按之后的八个人算，晁盖有组织者和出四个庄客两大功劳，刘唐有提供消息和做打手两份功劳，自己呢只有献计一份功劳，股份最少，没发言权，分红也少，不合自己的利益。
　　所以，他举荐了与自己相好的三阮替换掉了用庄客的功劳。
　　日期：2018-10-09 15:45:14
　　6、阮氏三雄
　　“日常只打鱼为生”“亦曾在泊子里做私商勾当”“枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网”“头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚”“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来，里面匾扎起裤子，上面围着一条间道棋子布手巾”“头戴一顶遮日黑箬笠，身上穿个棋子布背心，腰系着一条生布裙”。
　　石碣村的阮氏三雄，“日常只打鱼为生”，是赤贫的渔民，但绝不是安分守己的顺民，“亦曾在泊子里做私商勾当”，日子实在过不下去的时候，他们就化民为匪，也做打劫的水贼。
　　他们对官府有清醒的认知，“一处处动弹便害百姓”“没甚分晓，一片糊突”；他们对落草为寇心生向往，“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好”；他们是义胆包身、武艺出众、敢赴汤蹈火、同死同生、义气最重、不愿受王法管束的江湖好汉；他们要的是快活一世、不埋没了一身的本事。
　　和吴用一样，阮氏三雄也是流落在草泽之间的“智勇辨力”之士，是“天民之秀杰”。如果世道足够清明，他们愿意本分为民，打渔为生，不受拘束的活下去，如果官府还有所作为，他们愿意组织乡勇，捉了梁山的强人，去官府请赏。
　　可惜他们生在官逼民、匪逼民、民逼民的世道，他们穷困的已无法谋生，只好随时准备着把“这腔热血，只要卖与识货的”。
　　日期：2018-10-09 17:45:47
　　7、入云龙公孙胜
　　公孙胜，作为有罗真人这样大师傅的宗教人士，按说不应该和瓦罐寺的飞天夜叉丘小乙、蜈蚣岭的飞天蜈蚣王道人一样，是绿林中强人占了出家人的皮囊，从他后来先后两次要主动脱离梁山这座魔窟看，后来的他对这杀人放火、勾心斗角的江湖也是深深不齿的。
　　但七星聚义时的公孙胜，显然和日后那个要逃离梁山的大常委是不同的。此时的他，和一心要做古惑仔少年的史大郎、吕方、郭盛们一样，他对他想象中的快意恩仇、行侠仗义的江湖是心存幻想的，他还是个不安分的涉世未深的小年轻。
　　所以，公孙胜是撵也撵不走地要闯入晁盖的世界，要“觑得十万贯如同等闲”。
　　日期：2018-10-09 18:12:16
　　8、七星聚义，正义的旗帜谁都爱用
　　七个人聚齐了，七个或有前科或有动机的人，组成了一个犯罪团伙，他们焚香起誓，给自己的行动注解上了正义凛然的政治含义，“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财。我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴察”。
　　在我们被这正义之词唬得一愣一愣的时候，不妨再回头捋一遍各位好汉的初心。
　　作为发起人的刘唐，他是从小就开始混江湖的流匪，正是他带来了生辰纲的消息。他来找晁盖，是因为他知道晁盖的江湖威名。江湖上取富贵，是他这个流匪的正常营生，找晁盖合作，实在是生辰纲这货太扎手，他一个人吃不动，就找到了做大生意的晁盖，持信息入股，准备股份制分红。所以他口口声声说的是“我有一套富贵来与他说知”“特地送一套富贵来与哥哥”，至于“不义之财，取而何碍”“天理知之，也不为罪”，其实就是强盗们安慰自己的强盗逻辑。

　　作为组织者的晁盖，当他听到这个劫生辰纲的创业计划时，脱口而出的是“壮哉，且再计较”，晁保证确实不是一个简单的村长，村长外衣下的他，确实是洗白的一方大佬巨寇。他确实没干过劫生辰纲这种规模的大买卖，但类似性质的小规模的买卖肯定没少干。因为这“做私商的都来投奔他”，做私商的可不是来讨饭吃的，而是来签合作合同的。
　　作为策划者的吴用，他一直都是晁盖抢劫集团的策划人，他拉三阮入伙时的口号是“取此一套富贵不义之财，大家图个一世快活”，这确实是这四位待机而动不稳定分子的共同心声。
　　作为参与者的阮氏三雄，在听完吴用的图穷匕见后，反应是“晁保正敢有件奢遮的私商买卖，有心要带挈我们，以定是烦老兄来。若还端的有这事，我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命！”“一世的指望，今日还了愿心！正是搔着我痒处！”。他们要的正是把热血卖与识货者的快活，是无所谓是非的优秀打手。
　　作为带来了生辰纲押运路线核心机密的公孙胜，对晁盖说的是，“这北京生辰纲是不义之财，取之何碍”，他是对江湖心向往之的小白，他图的也是“取之何碍”的快活。
　　十万贯生辰纲，确实是梁中书这个好女婿，一贯一贯从百姓血管里攫取敲诈出来的民脂民膏。
　　但七位江洋大盗，奔着的是“此一套富贵，唾手可得”“只我等七人知会，并无一人晓得”。他们本就没有什么劫富济贫的初心，抢劫成功之后，也是坐地分赃，各去享受各自的一世快活去了。
　　这是一起和我等百姓无半毛钱关系的“黑吃黑”的火并，是江湖与庙堂为争夺利益的一次冲突。
　　至于所谓的侠义，所谓的正义，只是他们在面对神明、焚香起誓时的一点点羞愧之心的见证，只是他们为安慰自己而自欺欺人而说出来的口号。
　　可惜的是，人家扯出来的正义大旗，人家自己没信，我们却脑洞大开地开始了杀富济贫、替天行道的意淫。
　　何其悲哀。
　　日期：2018-10-10 09:01:23
　　十八、阮氏三雄，一腔热血只要卖与识货的
　　1、血脉喷张的渔歌