先来欣赏一下央视水浒中阮氏三雄的渔歌《爷爷生在天地间》。
　　爷爷生在石碣村！禀性生来要杀人！
　　先斩何涛巡检首！再杀东京鸟官人！
　　英雄不会读诗书！只在梁山泊里住！
　　虽然生得泼皮身！杀贼原来不杀人！
　　爷爷生在天地间！不怕朝廷不怕官！

　　水泊撒下罗天网！乌龟王八罩里边！
　　爷爷生在天地间！不求富贵不做官！
　　梁山泊里过一世！好吃好喝赛神仙！
　　爷爷生在天地间！杀贼杀官把命玩！
　　阎王大帝奈我何？观音菩萨又怎般！
　　难忍世间无义事，只为生平性情刚！
　　举刀乱杀随我心，明朝便死又何妨？
　　这一段让人热血喷张的唱词，在桃花少不读水浒的年纪里确实留下了难以磨灭的印象。所以，桃花必须专门写一写阮氏三雄。因为，他们着实是梁山泊里最具反抗精神的人，他们就是一次次农民起义里被裹挟而上的垫脚石们。
　　石碣村的阮氏三雄，有很多有趣的地方值得把玩。
　　日期：2018-10-10 11:01:23
　　2、鬼气森森的赞词
　　我们先来看三位好汉的赞词。

　　【立地太岁阮小二】眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。人称立地太岁，果然混世魔王。
　　【短命二郎阮小五】一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面皮上常有些笑容，心窝里深藏着鸩毒，能生横祸，善降非灾。拳打来，狮子心寒；脚踢处，虫元蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。
　　【活阎罗阮小七】疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。休言岳庙恶司神，果是人间刚直汉。村中唤作活阎罗，世上降生真五道。
　　日期：2018-10-10 11:02:41
　　3、为什么是小二、小五、小七？
　　这本来确实不算一个问题，因为在南宋龚开《宋江三十六人赞》和元朝《大宋宣和遗事》中他们就叫阮小二（阮进）、阮小五（阮通）、阮小七。但这个问题确实有趣，答案也可以有很多种。
　　确实有兄弟七人，但因为家贫，古代婴幼儿成活率低，只长成了二、五、七。

　　二、五、七的排名是在阮氏家族里含堂兄弟一起排的，这亲哥仨正好排二、五、七。
　　三人还有姐姐妹妹，一起排，就是二、五、七。
　　喜欢7这个数字，小二+小五是七，小七是七，短命二郎+阮小五是七。
　　密码一样的二、五、七，不仅体现了三人苦哈哈的赤贫出身，也为三人增添了无限津津乐道的趣味。
　　日期：2018-10-10 11:33:06
　　4、关于三个人的诨号

　　为何阮小二不叫短命二郎？这个在三十六人赞中确实是短命二郎阮小二，可能是印刷错误，也可能是施耐庵故意把改成短命二郎阮小五。
　　原因可能是阮小五在三兄弟中排老二，叫二郎也没毛病。短命二郎阮小二的话，俩二看着有点重复。金圣叹评论说是“合兄弟三人诨名，可发一叹。盖太岁，生方也；阎罗，死王也；生死相续，中间又是短命，则安得有不著书自娱，以消永日也”，暗含了人生苦短、实当快活一生的道理，确实很有禅意。
　　太岁、二郎、阎罗都是凶神，从三人的赞词确实可以看出都是凶神恶煞的存在。太岁明明是天上人物偏偏要立地，二郎神明明永生偏偏说短命，阎罗王明明是死神偏偏要说活，这逆反的劲头十足。
　　另外短命二郎的短字，也做动词解释，即让别人短命的二郎勇神。
　　日期：2018-10-10 12:56:17

　　5、老娘为何跟赌鬼小五一起生活？
　　阮小二对自己的亲娘喊的是 “老娘”；母亲口里的小五是“鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文。却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了”；老娘和阮小五住在一起，老娘抱怨小五赌输了钱，讨走了自己的首饰，小二对此只是笑了一声，小七只在背后船上说道“哥哥，正不知怎地，赌钱只是输，却不晦气！莫说哥哥不赢，我也输得赤条条地”。
　　从三人的穿着看他们是赤贫的鱼民，赌钱的前提是没得鱼打。其实这样一想，三人的表现也还正常。现在的农村里，如果农忙的时候，肯定都是卖力气地干活，如果没事可干，就要打牌打麻将、生闲气了。从老娘和烂赌的小五住在一起，说明小五应该还是孝顺的。
　　这里三人的表现，诚如吴用言，中了我的计了，已是穷困潦倒的边缘，一撩拨就会去铤而走险的。

　　三兄弟中只有小二成了家有家小，这三人可不是施耐庵的好汉逻辑，不是不想娶，实在是太穷。
　　娘和老二小五一起住，大概也是穷的原因，老大小二还得养活妻小，老三小七还太年轻，估计也就只能顾着自己的吃喝，那就只好老二小五养了。
　　日期：2018-10-10 15:58:55
　　6、阮氏三雄对落草为寇的看法
　　“他们不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们”
　　“人生一世，草生一秋，我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好”
　　“便捉的他们，那里去请赏？也吃江湖上好汉们笑话”
　　。
　　他们是真正的不受王法管束的江湖好汉，渴慕的是快活人生，活得自在。

　　日期：2018-10-10 16:07:44
　　7、阮氏三雄对官府的看法
　　“如今那官司，一处处动弹便害百姓。但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪羊鸡鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。如今也好教这伙人奈何！那捕盗官司的人，那里敢下乡村来！若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得尿屎齐流，怎敢正眼儿看他”“我虽然不打得大鱼，也省了若干科差”“如今该管官司没甚分晓，一片糊突，千万犯了迷天大罪的，倒都没事”。
　　他们是活在最底层、深受官府盘剥压榨的贫民，对官府他们已不抱任何幻想。他们的反抗是彻底的，与降将们留得性命在、他日可招安的变通不同，与宋江、吴用的杀人放火好招安不同，与林冲、武松的被迫害后渴求明君的意念也不同，他们是看透“人生一世，草生一秋”的本相后，“不怕天，不怕地，不怕官司”地要快活一世的人。
　　日期：2018-10-10 16:21:10
　　8、阮氏三雄的人生理想
　　“那王伦若得似教授这般情分时，我们也去了多时，不到今日！我弟兄三个，便替他死也甘心”
　　。
　　“他们若似老兄这等慷慨，爱我弟兄们便好”“我弟兄们不能快活，若是但有肯带挈我们的，也去了罢”“我也常常这般思量，我弟兄三个的本事，又不是不如别人。谁是识我们的”。
　　“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去。若能够受用得一日，便死了也开眉展眼”。
　　“我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命”。
　　把手拍着脖项道“这腔热血，只要卖与识货的”“一世的指望，今日还了愿心！正是搔着我痒处！”。
　　他们是要把一身本事、一腔热血，卖与识货的死士，是对抗“天子之怒，� 尸百万，流血千里”的“匹夫之怒，� 尸二人，血溅五步，天下缟素”，是“君以国士待我，我必以国士待之”的草根之义。

　　日期：2018-10-10 16:25:26
　　9、吴用对阮氏三雄的评价
　　“义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生，义气最重”“虽不通文墨，但与人结交真有义气，是个好男子”“原来真个惜客好义”。
　　除了要快意地活着，他们看重的是真义气。
　　日期：2018-10-10 16:26:46
　　10、人生一世，草木一秋，何不快活？

　　有人说，陈友谅的好友施耐庵在创作水浒传的时候，把陈友谅、张定边、张必先的形象写成了梁山水军头领的阮氏三雄。