释迦牟尼佛的威望越来越高，势力越来越大，终于灵山内部的修行者也纷纷投向他，尤其是原截教、阐教的师弟师妹更是全部归于他麾下。最终，绝大部分修行者都成了释迦牟尼的拥护者和追随者。他们提议，改组西方教为佛教，尊接引为万佛之祖，称为阿弥陀佛。尊准提为万佛之母，称为准提王佛母。佛教仍以两佛为至尊。他们又提议尊释迦牟尼为释迦尼佛，简称佛陀，俗称如来佛。最后，众人终于提出了根本目的，他们声称阿弥陀佛、准提王佛母为佛教操劳多年，应该颐享天年。教务可由释迦牟尼佛全权负责。

　　阿弥陀佛和准提王佛母纵是法力无边也无法改变人心向背。他们的确可施展大神通压服众人，但那又有什么用?难道杀了反对者，杀得血流成河，杀得无人敢明着反对内心却恨不得自己死无葬身之地?::于是心灰意冷的阿弥陀佛和准提王佛母放下一切荣耀、权利，离开一手创建的灵山和教团，甚至离开了这方世界。他们要去另一方世界，按自己的意志创建一个不生不灭，不垢不净，不增不减的极乐世界。只要达到“涅槃寂静”的修佛者都可以去极乐世界。达不到此种境界，只要有善行，存善心，常念阿弥陀佛法号，阿弥陀佛也会在其死时将其灵魂接引到极乐世界。释迦牟尼知得了后，深知极乐世界美好，也支持信佛者以达到极乐世界为目标。

　　释迦摩尼佛接掌本世界佛教后，将相对普通的那烂陀寺搬出灵山，搬到外面庵摩罗园的位置，作为灵山新的山门。美仑美幻的庵摩罗园从此消失在世人视眼。灵上顶上新建了一座雄伟壮观到极致的寺庙。此寺顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

　　在庄严雄伟的雷音寺里，释迦牟尼佛雄心万丈，他发下宏愿:一定要不断宣传佛家思想，不断增强佛家势力，让佛光普照宇宙，使佛法深种人心，创建一个人人信佛、人人爱佛的美好三界。
　　日期：2017-01-10 23:57:25
　　讲一讲《心经》
　　LZ前面讲过，学佛经，最好先学《心经》。当然LZ不一定正确。好在《心经》不长，共268个字。我一点点讲，大家不愿听，提出来，LZ就不讲了。
　　1、心经全称《般若波罗蜜多心经》
　　般若，就是终极智慧，大智慧的意思。
　　波罗，就是彼岸，目的地的意思。
　　蜜多，就是达到，修行到的意思。

　　般若波罗蜜多，就是如何修行到达终极智慧的彼岸的意思。
　　心就心灵、思想的意思。
　　“般若波罗蜜多心经"，全义就是:教导人如何从心灵、思想上修行到终极智慧彼岸的经书。
　　我们每个人其实都可以有大智慧。现代科学研究表明“大部分人类的大脑只开发了10% ”。所以人人都有很大潜力可挖，人人都有拥有大智慧的可能。这就是佛家所言人人都可成佛的生理依据。关键是要会发掘。怎么发掘?这就是心经要告诉你的。
　　2、笫一句:“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
　　“观自在菩萨”，不少人将其误以为是观音萨萨，其实不完全是。
　　观是观察、对照的意思。

　　自在菩萨是没有挂碍和烦恼的菩萨。
　　“观自在菩萨”的意思是:观察那没有烦恼的菩萨。
　　行深，行（读作heng，同“横”音），这里是作名词用，意思道行。深，甚深广大。“行深”意思是说道行广大。“行深般若波罗蜜多时”，意思是:修行到终极智慧的彼岸的道行广大的时候。
　　照见:观察而见到;五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，就是各种感觉到的、承受的，想到的，做的，认识到事物;皆空，全都有充足空间。空不是指没有，而是指有空间。“照见五蕴皆空"的意思是:观察见到各种感觉到的、承受的、想到的、做的、认识到事物，从不满足，始终有充足空间。
　　度一切苦厄:度过一切困难苦难，解决所有烦恼问题。
　　第一句话整体意思就是:观察那没有烦恼的菩萨，为什么能拥有达到大智慧的高深道行呢?通过观察发现，(菩萨)对实践中掌握的各种知识各种规律从不满足，始终留有学习空间。所以(菩萨)能度过一切困难苦难，解决所有烦恼问题。
　　我们要向菩萨学习，从不满足，绝不固步自封，始终保持开放空灵的心。掌握的规律越多，本领越强，解决问题的能力自然越大，烦恼自然越少。反过来，学一点就不空了，就满足了，就不努力学习，不努力掌握规律，人无远虑就必有近忧，问题不断累积，烦恼痛苦自然会多。
　　日期：2017-01-11 09:06:30
　　讲一讲《心经》
　　3、"舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。"
　　“舍利子”，通常指佛或高僧肉体火化后留下的圣物。但心经里不是这个意思，而是指佛十大弟子中智慧第一的舍利弗尊者，他的母亲名叫舍利（梵文的音），他是舍利的孩子，所以称为舍利子。代指大智慧的人。
　　色:就是眼晴看到的一切事物。异:就是否定排斥。我们要承认事物是不断变化发展的。“色不异空，空不异色”:就是不能因为眼晴所看到的事物，就否定排斥新事物或还没发现的事物;也不能因为追求新事物就排斥旧事物。“色即是空，空即是色”:就是已经看到的事物是发现新事物的前提和基础，发现新事物是对已看到新事物的继承和发展。
　　“受想行识”，简单地程解就是：接受(他人教的)、思考到的、行动实践中收获的、认识到的各种事物和其运行规律。　

　　“亦复如是”，也像是这样。 复：又，再。是：代词，这样。如：像。亦：也。
　　整句话的意思就是:有智慧的人啊，他不会因为已看到的事物和规律，就排斥追求新事物和新规律。也不会因为要追求新事物就排斥旧事物。他知道已经看到的事物是发现新事物的前提和基础，发现新事物是对已看到事物的继承和发展。看到的事物是这样，接受(他人教的)、思考到的、行动实践中收获的、认识到的各种事物和其运行规律，也都是这样。
　　我个人认为有智慧的人真应如此。我们有很多人容易走极端。要么极其看重传统的已有的事物，非常排斥新事物。比如有同事看见女儿搞了个杀马特发型，那个痛心疾首哟。我劝他，这点发型小变化有什么好接受不了的。当年清朝时都留辫子，辛亥后，人们把辫子剪了，留起了短发。辫子变短发，那变化比留个杀马特大多了，还是时代进步的象征呢。