可如果连这无可奈何的老者、身不由己的妇人，都不能成为被行侠仗义拯救的对象，那这世间还有什么值得去替天行道呢？
　　日期：2018-09-15 17:10:16
　　9、为何自杀？
　　妇人的自杀是因为她已无生路。
　　从崔道成半真半假的话里，我们可以看出，她是曾经富足的王友金（听这名字绝对是小号的赵员外）的女儿，如今只剩下了一个病着的丈夫，来此借米，却被强人还是一僧一道给霸占为了泄欲工具。她为了活着，不顾颜面地敷衍着。

　　可突然闯入了个陌生人，撞破了她的丑事，而且他还知道了自己的家事。若鲁达死二妖人活，此无名女还可活，可二妖人没打死鲁达，让鲁达跑了，此女自己只能选择去死。
　　老和尚们的自杀，是因为恐惧。
　　一群软弱又懦弱的老和尚，苟延残喘地活了这么久，好不容易盼来了一个可能为他们出头的强人。
　　可他打不过坏人，伪装了这么久、今日却暴露了隐藏的血性，事已败，只能死了。
　　自杀比等着受辱要体面一点，毕竟是当了一辈子的出家人，还是给佛祖留点脸吧。

　　10、谜面
　　瓦罐寺里的鲁智深，抢面黄肌瘦的老和尚们的饭吃，这和恃强凌弱的强盗土匪没又区别。
　　听着淫道唱淫曲买鱼肉，看着淫僧喝花酒掳良人，被崔道成几句忽悠，就又折回来诘问老和尚谁是坏人，这是李逵的智商不是智深的智商。
　　打不过不僧不道的俩土匪就跑路，跑了后惦记的只有自己落下的行李，这是李忠、周通们的龌蹉心思。
　　回来后看到惨死的老僧和妇女，没有半点同情，搜刮了衣服钱财打好包，大酒大肉了一顿后，一把火就烧了个干干净净，这是弱肉强食的梁山好汉。

　　所以这个鲁达是梁山鲁达，不是活佛鲁达。那么施耐庵为什么要这样做呢？
　　日期：2018-09-15 19:22:27
　　11、谜底1
　　这一章的回目叫，“九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺”，其实我觉得真正的回目应该是，“瓦罐寺真佛堕凡尘，赤松林赤子入魔道”。
　　曾经的杀马特少年，虽与江湖义气纠缠不清，但好歹还知道要清白身子、要去边军效命、要拼个好出身，这一番寻师不遇、花光盘缠后，竟然就要做拦路剪径的土匪。
　　一直是伟光正的鲁达，一路走来行侠仗义，可为了口吃的，也学会了去老僧口里夺食。因为没吃饱，遇到强人就晓得了知难而退，因为挂念着盘缠，就没了侠义怜悯慈悲之心。
　　一点盘缠，让曾经的热血少年彻底告别了良知，一口吃的，让赤条条来去无牵挂的金刚佛，也变成了欺软怕硬的货色。
　　“虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。远观恰似判官须，近看宛如魔鬼发。谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶”。
　　赤松林、瓦罐寺，正是这末世的残垣断壁里的血色狰狞，是这活生生的罪恶人间。
　　那么为什么会有一个智商、情商全不在线、设完全崩塌了的另外一个鲁智深形象，强行闯入水浒的世界里呢？
　　施大爷爱玩的套路是，先入为主地给你个第一印象，然后你就把大爷设定的形象给格式化了，以至于老施在写他的黑时，你还要或装作看不见，或故意去漂白地维护他留给你的第一印象。其实耐心琢磨，你会发现一个秘密，鲁达这个赤子真佛也是有水分的。
　　施大爷的手段是一扬一抑，先来个义无反顾的拳打镇关西，豪侠形象立住了；然后五台山，鲁达就落回了凡尘，一个无是非的莽和尚；然后桃花村，又成了义薄云天的大侠；然后瓦罐寺，就只是为了口吃的，根本与正义无关。

　　拳打镇关西的鲁达是金刚怒目，大闹五台山就无所谓正义了，大闹桃花村的鲁智深是菩萨低眉，火烧瓦罐寺的和尚则是非不分，倒拔垂杨柳的鲁达和泼皮无赖混在了一起，大闹野猪林的鲁达又情深义重……
　　我觉得答案应该是，这是施耐庵的纠结。
　　水浒世界是一个人间地狱，人人无路可走，人人不死就得成魔，可偏偏有一个孤独的天孤星鲁智深，他是这地狱里行走的活佛。
　　可以说，鲁达是施耐庵在拼尽心血刻画这个人间地狱的绝望时，悄悄虚构出的一个赤子真佛，他是地狱般的暗黑世界里虚构出的唯一一丝光亮，是希望。可当鲁达夺目的光辉振奋人心时，施耐庵又纠结了，这无路可走的地狱，究竟还要不要有鲁达这条活路？一纠结，他就又把鲁达打回了凡尘。
　　但施耐庵还是不忍心忽悠大家，所以让大家看到希望后，立马就会又弄个五台山、瓦罐寺出来，让真佛堕入凡尘，用寺院这种方外之物，而且都有点不真实的鬼里鬼气，来提醒大家，这个鲁达其实是幻想出来的希望，真实的他也是是非不分的糊涂人。
　　所以仔细咂摸，水浒里有两个鲁达，一个是赤子真佛，一个是梁山好汉。所以，唯独鲁达的故事和结局充满了神秘与虚无的色彩。
　　日期：2018-09-16 07:35:01
　　12、谜底2
　　火烧瓦罐寺后，鲁智深的一句感叹是“梁园虽好，不是久恋之家”，实在是突兀，耐人寻味。
　　明明是藏污纳垢已成人间魔窟的破烂瓦罐寺，怎么就成了梁园虽好了呢？再重头捋的话，你会发现一个可怕的真相。

　　原来的瓦罐寺是“十分好个去处，田庄又广，僧众极多”，这不活生生就是兴盛之时的五台山文殊院。
　　无名女的父亲王友金，有金啊，曾经是瓦罐寺的施主，后来破落了，这是不是有点像赵员外。
　　这几个老和尚，可不可以理解为是文殊院破败后，智真长老和自己的一干中层们，跑了的和尚，是不是被智深气走的和尚们雷同呢？
　　“眉如漆刷，脸似墨装，褡的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来”，这生铁佛的面相像不像鲁智深？
　　“嘴缝边，攒千条断头铁线，胸脯上，露一带盖胆寒毛，生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人”，不僧不道喝酒吃肉动过淫念的是谁？不错，是鲁智深。打砸寺庙、玷污佛堂的是谁？对，还是鲁智深。

　　是不是也可以这样猜测，这个瓦罐寺其实是藏在鲁达心底的魔障，花天酒地、不僧不道是鲁智深的心魔，打坏山寺、喝酒吃肉、见色心动，分明就是之前的鲁达闪隐隐烁出的特点。
　　这个藏污纳垢的瓦罐寺是鲁达心底的魔障，是鲁智深在五台山文殊院可以选择的另一条路，打砸庙门，气走僧人，软禁长老，吃喝玩乐，等赵员外身死，金翠莲上山求援，再霸占之。
　　当然，这只是幻境，是一种可能的人生。
　　一把火去，自己掐灭了心魔，但毕竟那也是真实的欲望，所以有梁园虽好不是久恋之家的感慨。
　　其实在这一回开始前，施耐庵已对瓦罐寺的鲁达作了评价“到那里断送了十余条性命生灵，一把火烧了有名的灵山古迹，直教黄金殿上生红焰，碧玉堂前起黑烟”。
　　所以后来鲁达在众泼皮还有林冲面前会说，杀的人多、情愿入佛，明里头鲁达可就杀一个郑屠、一个生铁佛，说多，是还得加上这几个老和尚和这个无名妇女。